· 绘眼识书 ·
导师组：
杨忠 冯烨 向华 冯旭 满涛 赵梦雅
展览时间：2019.06.06 ～ 06.25
［ 9:30 -- 17:00 ］
展览地点：中央美术学院美术馆一层
［北京朝阳区花家地南街8号］
毕业创作分享
＃第五辑 - 研究生篇＃
『生生不息』
苗雨 /《迁寻》
高派 /《何典》
“风在路上，雨在路上，你在路上”
《迁寻》
创作者：苗雨
某时，某刻，总会有一些动物，
听从本能的召唤，忽然启程，
离开某地，前往某处。
它们到来、经过、离去，
把生命放在迁徙的旅途中度过。
道路漫长，过程更加迷茫。
生命是一根线，用行走将它延长。
在没有路的地方，行走的轨迹渐渐蜿蜒。
寻找水与风、山和云，
寻找阳光照耀下的远方。
远方并没有出现，疑问像河流般婉转，
旷野却没有答案。
答案藏在每一阵风中，带来太多的方向。
山身边的水，和水身边的山，
阻断了路径，遮蔽了视线。
重重叠叠的迷惘，刚刚柳暗花明，
又进入纠葛的丛林。
眼睛看不见道路，耳朵听不到风声，
同伴就在近旁，身影却被禁锢。
最忠诚的呼唤，始终是心里的声音。
坚定地行走，直到心声成为天籁。
当纠缠变成辽阔，跋涉也变成了飞翔。
彩云等在前方，铺展成希望的模样。
迁徙不只为抵达家园，
还为寻找每一个灵魂的居所。
风在路上，雨在路上，
生命布满了大地，生生不息。
（此处请把手机横屏观看《迁寻》长卷 ? ）
东方文化体系中所有的治愈都来自于自愈，所谓探寻最终落点还是自我的找寻和背叛，在这条自我找寻的道路上我们并肩共行却又无所相依，直至找到自我与世界对话的方式。
——《迁寻》
展览现场的漫漫迁徙
来现场，观《迁寻》
“谈鬼物正象人间，用新典一如古典”
《何典》
创作者：高派
原著：张南庄（清） 改编/绘图：高派
《何典》是一部怪异、奇特的章回体小说，共十回。作品以此为蓝本，重新改写文字，用半白话的评书口吻并配以当代视觉的插图，创作一本当代插图小说。
《何典·人物叶子》
通篇故事都安排在鬼蜮世界里，说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼，中年得子……
何典节选图
·五脏庙活鬼求儿·三家村死人出世
·聚会谋行片段
何典节选图
·五脏庙活鬼求儿·三家村死人出世
·过奈何桥片段
“不料在谢神还愿之际，
有人因斗殴死了，
遂被当地土地饿杀鬼讹财，
气病而亡。”
“其子活死人少小无依，
母亲雌鬼改嫁，
为舅母逐出行乞。”
何典节选图
·活死人讨饭遇神仙· 路遇打狗村片段
何典节选图
·活死人讨饭遇神仙·蟹壳仙人片段
“得遇仙人指点，从鬼谷先生学艺，
后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,
被阎罗王封为蓬头大将，
并奉旨与臭花娘成亲，安居乐业。”
（此处请把手机横着观看《何典》拉页?）
何典节选图
· “贪城隍激反大头鬼”片段
何典节选图
· “鬼谷先生白日升天”片段
何典节选图
· “阎罗王君臣际会”片段
该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言，虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事，通过鬼的故事来讽刺人间的现实。
“魑魅魍魉”在展览现场
图文叙事上，书中尝试综合了中国传统故事书图文叙事结构，如绣像图，章回目插图，绘卷等。图画上，传统与现代视觉相结合。文字改写为更适合现代人阅读的半白话语境。作品试图探究中国传统图像故事书对当下绘本创作的影响。
成书上是包含了插图，叶子书，折页书，三种结构的大典籍。叶子书，折页书也能拆分独立成册。
在延展性尝试上，提取部分章节做成了有声电子读物（动态图像+评书配音），另一部分章节做成了定格动画。
来现场，品《何典》
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