2020第四届“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛入围作品-设计竞赛网

[1号] 寻梦羡鱼邀月

组别 2020何朝宗杯
作者戴睿琦
单位皇家艺术学院
本系列作品是以陶瓷为主要材料的当代家居系列设计。灵感来源自三种中国传统美学意象——“梦、鱼、月”，本系列探讨作为中国传统材质符号——陶瓷及其应用维度与釉色阈值广度。将陶瓷肌理、型制、语意与城市栖居美学相结合，并运用模块化构建来适应不同尺度的场域，旨在营建当代家居以陶瓷为媒介的新场所精神。
设计手法上，主要运用Airbrush釉下彩与釉中和金属釉结合的方式，试图用弹性的线条、光和色彩来引入一种新的空间概念和永恒的状态。设计者希望用空灵的天色和柔和圆润的线条，打造一个乌托邦式的未来世界。

[2号] 禅意·归隐

组别 2020何朝宗杯
作者明源
单位桂林电子科技大学

本产品名为“禅意·归隐”，是一款以梯田为主题的茶具，提取山、水、水波、梯台等元素进行设计，对元素适当简化，勾勒出一幅恬静怡人的田园画面，营造出诗人风雅诗人归隐田园的意境，让饮茶者身临其境，放空自我，归于自然，如归隐仙者。

[3号] 雪霁

组别 2020何朝宗杯
作者王忠振
单位吉林艺术学院

灵感来之北方的地貌人文，雪后的样子。壶身主体造型以传统紫砂壶工艺为主，以黑褐色的山石来表现；选用黄铜以金属锻造制作壶的提梁。整个作品就像是站在白色的群山之间，只有深褐色的岩石覆盖着白雪。在山中，透过深雪，林中的光束穿过森林的底部，就像一轮满月。
我认为陶瓷艺术创作应该在继承传砂壶传统工艺上，以茶壶为载体融合现代都市审美需求与中国绘画中的写意表后的创新作品；我认为陶瓷艺术创作应该多样化，在不失工艺性的同时尽量寻找新的表现形式，这件作品看似是山石，但不失实用性的茶壶。我希望通过作品能将观者带入另一空间的感受。

[4号] 亼简温酒器

组别 2020何朝宗杯
作者广东非一设计工程有限公司金素萍
单位广东非一设计工程有限公司

中国人早有将酒温热了饮用的习惯。将酒温热了喝，应该说是一种很好的做法。无论黄酒或白酒，温热以后，不仅会使一些酒的味道更鲜美，且对身体也有好处。不仅适合温黄酒，米酒，白酒，清酒等酒类，还可以用来温茶。黑色调粗陶材质，展示东方古典禅风之美；外观简约大方质朴，古典的质感，古朴之意在稳杯暖酒之中，也在交盏相触之时。

[5号] 小公园亭便携茶具套装

组别 2020何朝宗杯
作者陈涵亮
单位独立设计师

这是一款以“汕头小公园亭”为造型的便携茶具套装，由碗盖、杯子、茶壶及内胆包组成，是居家办公、旅行出差、馈赠礼品的不二选择。
小公园亭作为汕头的新八景，是地域和文化标志，而饮茶之风早已遍及潮汕地区，将二者结合起来作为一套文创产品，可以发扬本土茶文化，展现汕头新形象和新风貌，让人们能够在品茶的同时品味汕头的文化底蕴。品茶，品文化！

[6号] 禅茶一味

组别 2020何朝宗杯
作者蕴道瓷艺
单位蕴道瓷艺

作品以实用性出发，又融入传统雕塑的功底，将茶壶、太湖石、德化传统观音瓷，汇聚成一件精美的艺术茶壶。作者将传统陶瓷雕塑与现代日用陶瓷相结合，设计出集艺术、实用等功能为一体的瓷器。本作品既是精美摆件，又是实用茶器！

[7号] SICUAYAN亙古之飲

组别 2020何朝宗杯
作者台北教育大學陳湘沄
单位台北教育大學

「SICUAYAN」在原住民語有亙古之意，讓傳統樂器口鼻笛結合小米酒，讓使用者品嘗米酒的香甜時，能利用產品附的簡單指法說明單學習操作笛子，並吹奏紙上的簡易原住民歌謠，讓使用者體驗宛如置身原住民慶祝祭典一邊演奏一邊喝酒的歡愉景象讓口鼻笛文化傳承下去

[8号] 河西回响-声音交互酒杯

组别 2020何朝宗杯
作者范晓倩
单位浙江农林大学

取河西走廊上七个具有代表性的景点进行概念抽象；从颜色和具体景点一一对应；且根据音乐《河西走廊之梦》，赋予每个酒杯一种乐器的声音，酒杯相互碰撞时触发开关，音乐响起，相互交错，营造穿越时间一睹河西风貌的氛围。
酒杯分为上下两部分，上部是酒杯部分，下部为声音储存以及芯片。
旨在传播河西走廊以及丝绸之路的故事，了解中原发展进程，增加对历史的见解；结合些许智能传感器的应用，让积淀的文化和科技相互碰撞合二为一，更好的融合发挥文化传承作用。
酒杯具体对应元素关系如下：黄河，河水黄，嘟嘟克笛，维持河西发展的源泉；祁连山，祁连蓝，长笛，河西走廊进入西域的入口；丹霞地貌，丹霞红，定音鼓，河西走廊上的美丽风光；雪山，雪山白，提琴，出使西域的艰险；沙漠，大漠橙，长号，河西走廊最重要的要道；城墙，墙砖青，竖琴，河西走廊历史的记载方式；骆驼，骆驼棕，出使西域的成果和工具。

[9号] 香约龙门

组别 2020何朝宗杯
作者黄福金
单位郑州轻工业大学

此系列香器灵感来源于龙门石窟中最具代表性的窟龛和佛像的符号元素。利用龙门石窟已有的美学特征、文化元素作为框架，进行了解读和重构，由于佛文化于香道文化本就有着千丝万缕的联系，佛教认为，香可以使人身心放松、呼吸深入，周身毫毛孔窍开放，继而产生令人心神愉悦、舒适、安详、兴奋等诸多美妙的感觉，并借香传递信息给诸佛菩萨。还有更高明的用香方法则是燃香供佛。心香就是用最至诚的心来直接面对佛。以有形的香加上无形的香，一个是庄严的表达，一个是心的常寂光明，以此供养诸佛，移相内熏，供养自身的法身佛，这是用香法门的极致。将龙门石窟的文化元素与香道文化有创意的相结合，形成一种符合现代人审美喜好的新型文化创意产品。让不同文化的相互碰撞擦出不一样的绚烂火花。

[10号] 汉服茶具系列套装设计

组别 2020何朝宗杯
作者郑欣欣
单位福州大学厦门工艺美术学院

以汉服为国潮设计灵感，采用竹与陶瓷结合，符合人机，防止烫伤。设计以不同汉服款式为元素，采用6个不同形态的造型加上一个茶壶，一个茶滤和一个茶叶盒。提取汉服之中衣裳的“裳”字，加上“上茶“之谐音，以吉祥寓意，寓意着：上品茶。上好茶的意思。

[11号] 香器

组别 2020何朝宗杯
作者温亚军
单位独立设计师

整个产品为香器设计，灵感来源于壶口瀑布，提取瀑布的线条，将其形态形象生动的表现出来，整体使用黑色作为产品底色，金色镶边，凸显瀑布的奔腾状态，栩栩如生，整体产品实用性强，同时具有一定的美观性，也为宣传黄河文化起到了作用。

[12号] 《争 • 融 • 和》声控灯具设计

组别 2020何朝宗杯
作者于杰
单位独立设计师

薄胎陶瓷制作鱼身，鱼嘴与身侧有散热孔，其身颜色为青花、红彩，大小与体态共九种造型，鱼身内安置声控灯，声音由近至远依次亮起，仿佛鱼群在游动，产品为99条单个作品组合，可随场景灵活调整整体造型。

[13号] 波浪盘镜面反射杯套装

组别 2020何朝宗杯
作者共禾京品
单位共禾京品

“意镜”谐音意境，JR设计师希望能用各种趣味手绘场景，来“映射”出人们不同的思想情感，寓心境，于日常喝茶饮水的情景之中。本系列运用凸面镜成像原理，对盘子造型和图案设计加以改进，并巧妙控制好波浪状盘面凹凸的角度，使杯子放在盘子上后，能在光亮如镜的电镀杯面，反射出看似不同于盘面的另一种图案，并与盘面组合成一副新画面，给人以新奇有趣的艺术视觉享受。目前有5款图案：鹦花乐园，长嘴鹦鹉，北极风光，太空牵手，登月探险

[14号] 清泉石上流——茶具设计

组别 2020何朝宗杯
作者毛竹青
单位山东建筑大学

茶是世界三大饮料之一，茶文化同样根植与我们的农业文明，与众多传统文化共同孕育出我们概念中庞大的中国传统文化体系。从古至今，茶与茶文化伴随着漫长的历史长河，与中国传统文化一样根植在每一个中国人的血脉中。说起茶与茶文化，茶具也随着茶与茶文化的发展不断改进，茶具设计的改进是茶文化积累后直观的物质体现。茶具是使用过程不仅仅是品尝茶叶风味，更是直接体现茶文化的方式。然而，随着现代社会的快速发展，生活在当下的人们生活节奏逐渐加快。现代人的生活节奏导致：一方面，传统饮茶方式逐渐不适应当下节奏逐渐加快的现代生活。不可否认的是，正是茶文化博大精深让年轻人对接触理解茶和茶文化望而却步。本次创新设计将从茶与茶文化入手，结合现代创新产品设计流程，以深度体验、通用设计等方法，以突破茶文化与当下年轻人生活的文化壁垒为设计前提，设计出针对新兴茶市场的创新茶具设计。

[15号] 无尽夏

组别 2020何朝宗杯
作者许容嫣
单位南京艺术学院

采用双层保温设计。
在造型上，口部部分采用了内凹的弧形设计。
一是减少杯壁过厚在使用中造成的不适感；
二是内凹的弧度正好贴合嘴唇的弧度。
在功能上，具有隔热防烫功能。
一是避免了手部的烫伤；
二是避免桌子受高温的影响，免去桌垫的使用。
由于口部是设计的亮点，所以在口部的地方进行局部装饰，采用在口部做渲染的方式，与复写纸印在纸上的效果相似，口部的图案边界分明，突出口部的转折。

[16号] 厝落有致

组别 2020何朝宗杯
作者孙楠
单位独立设计师

设计主题以闽南建筑文化为主，提取其建筑形态，应用至陶瓷餐具及配套产品的进行形式呈现，突出地域文化与人文情怀，体现国风当潮、陶瓷新生的精神。闽南建筑作为闽南文化的物质表现，携带地域化的文化记忆，在闽南文化遗产的研究与传播中有不可替代的存在意义。选取具有闽南文化特色的装饰线条燕尾脊，其形态具有上弦月似的优美曲线，进行形态再提炼设计。传统文化结合创新理念，体现传统与现代结合，形成新的传承传统文化形式。闽南建筑通过视觉化插画设计，通过不同的载体搭配文创餐具，整体设计呈现富有节奏的视觉层次感。易于使用者直观了解闽南建筑，增添产品和使用者的交流双向性。

[17号] 微微

组别 2020何朝宗杯
作者陈凯
单位浙江理工大学

中国传统的茶具深受碗的影响，不带把的茶杯有便于摞置的优势。稍厚的口沿使嘴唇可以完全包裹住杯口，像被强吻。中空的结构在饮用热饮时不易烫手，温度在内室之间如游丝般飘渺迂回，具有保温的功效。传统的瓷胎竹编沾水不易干燥，容易藏污纳垢，此杯双层的设计加大了竹篾与空气接触的面积，减少杯面与竹的接触面从而降低污垢附着力。

[18号] 痕

组别 2020何朝宗杯
作者胡俊杰，王欣然
单位南京师范大学、南京海能达科技有限公司

作品主要灵感来源于对当下社会家暴，歧视，谩骂，网络暴力，性侵等社会问题的反思，通过提取这些伤害造成的”伤痕“作为设计元素，意在唤起人们对这些社会问题的重视，共同构建一个美好的世界坏境。

[19号] 小荷花酒

组别 2020何朝宗杯
作者深圳劲嘉盒知科技有限公司
单位深圳劲嘉盒知科技有限公司

小荷花酒是荷花酒品牌系列中的延伸产品，设计师为小荷花酒量身打造的“荷花苞”瓷瓶以及“荷叶”外盒，使产品别具东方韵味。产品外盒展开后好似一片舒展的“荷叶”，衬托着典雅的“荷花”，酒瓶采用醴陵白瓷烧制，醴陵白瓷具有“白如玉、薄如纸、明如镜、声如謦”的特点，产品通过结合传统瓷艺与现代包装技术，演绎出中国高雅的荷花文化，呼应荷花酒醇厚、柔雅的个性。此外，在产品中还植入了RFID芯片与AR技术，可以通过手机进行数字化互动体验。在小酒饮用完后，特别设计的酒瓶还可作为笔筒等工艺品使用，实现再利用。

[20号] 图南景观加湿器

组别 2020何朝宗杯
作者桑丽娟刘卉媛
单位陕西科技大学

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。鲲跃山林，遨游在山川迷雾中，这可能是古人对于鲲的传说的想象。这款加湿器以传统神话为灵感，平面处的水波纹及产生的水雾和陶瓷独有质感使得画面变得更加唯美迷幻。储水部分则是经典广口，窄腰广口，视线注意力集中在上部景观

[21号] 瓷听

组别 2020何朝宗杯
作者顾叶钧、单徐榕
单位南京林业大学

瓷听分体式蓝牙耳机设计是一款以轻质陶瓷材料为外壳的耳机设计耳机质感轻盈，外壳表层白瓷亮釉着色作为科技产品和传统材料的碰撞温润内秀气韵贯通

[22号] 共舞

组别 2020何朝宗杯
作者项红雨，黄和敏，张珊珊
单位福建工程学院

该吊灯设计灵感来源于风中的舞者，利用陶瓷与竹编的材质混搭体现出现代与中式风格的碰撞，利用简易的造型体现美感。

[23号] 添味一硯

组别 2020何朝宗杯
作者蔡旻樺邱郁晴李懿芸蔡宜倢
单位臺北教育大學藝術與造形設計學系

添味一硯以磨墨形態享用中華醬料，減少塑膠醬料包裝，並藉DIY天然醬料讓使用者遠離化學合成品。
磨墨的過程決定墨汁的濃淡，影響下筆後的深淺視覺感受，添味一硯藉此體現醬料的層次，使用者可將不同醬料置於醬料硯台上研磨混和出不同濃郁程度與風味的醬汁。
收納時器具層層堆疊，像餐桌中的山水風景，體現食器與空間的氛圍。
搭配DIY醬料的材料包與課程，使用者可依喜好與需求製作不同口味的醬料，讓兒童與民眾藉這過
程認識天然醬料的製作不易，反思生活中所充斥過多的化學合成調味料。

[24号] 简墨蝶系列设计

组别 2020何朝宗杯
作者张晓彤
单位东莞理工学院

此墨蝶系列设计灵感来源于非遗简村庙会唱戏酬神民俗活动的角色，通过对角色特色进行简化提取一些极具代表性的元素应用设计而成，材质应用磨砂陶瓷与描金工艺结合，高雅中带带你奢华感，将非遗文化融入学习生活，不仅可以传播文化而且很实用。

[25号] “楚凤”陶瓷快客杯设计

组别 2020何朝宗杯
作者王玉芳
单位武汉工程大学

快客杯比较适合个人在办公室、交通工具、或旅游出行的路上泡茶饮用，操作极为方便，不像传统茶道里泡茶那么繁琐。快客杯选取楚文化中“楚凤”为元素进行设计，其不但姿态轻盈优美、色彩浪漫，而且被赋予了楚人特有的崇尚自由、高贵、正气凛然的意蕴，散发着人性的光辉。快客杯材质为陶瓷和玻璃结合，一壶两杯，功能上增加了茶叶罐，茶叶罐可放两种茶叶，使用更加方便。壶盖运用凤羽造型，壶身上一只连贯飞翔的凤，茶叶罐分隔是凤身简化的造型，茶壶两侧设计为凤身优美的弧线。

[26号] 福生萬物（一人食餐具）

组别 2020何朝宗杯
作者林剑武
单位独立设计师

福生萬物（一人食餐具）
生活中的一点创意，一点态度，自然是我们所追求的格调，作品以中国几千年历史的福文化为主题，福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化。一人葫芦食餐具，设计构思源于生活，一日三餐皆为食，我们希望精致的葫芦餐具给人们带来福气，提升生活质感，合理的饮食。从器具入手，表达对人们生活的美好祝愿。

[27号] 随游随饮——便携式茶具设计

组别 2020何朝宗杯
作者黄斯斯
单位南京林业大学

便携茶具的市场随着旅游业的蓬勃发展渐渐被打开。如今市面上的便携茶具大同小异，使用体验人性化、整体性强带有情感因素的茶具少之又少。本次设计以出差、旅行在外的饮茶人士为目标人群，结合自身体会及信息收集与反馈，分析并解决已有便携茶具设计中的不足。本设计将中国传统鱼文化的内涵应用于茶具的造型设计中，鱼不仅是吉祥美好的象征，其自由自在的姿态与饮茶者的心境相符，二者同样追求安逸宁静；茶具在使用方面体现人性化，整体设计让出差或旅行在外的人们感到方便、舒适，这同样符合便携的概念。

[28号] 宠物环保海葬盒

组别 2020何朝宗杯
作者陈凯斌
单位福建省德化县冠鸿陶瓷有限公司

以低温白云土为材质的完全可降解的宠物环保海葬盒，以旅游的理念减轻孩子对宠物离世概念的恐惧感，也让海葬有了目送的过程赋予饲养宠物的主人以心理的慰藉，“light ark”轻舟寓意取自生命延续的诺亚方舟ark，蕴含新生之意，情感化设计旨在慰藉使用者的心理，同时用宠物海葬的无污染处理方式合理缓解当下日益严峻的土地资源紧缺问题。

[29号] 浮翠

组别 2020何朝宗杯
作者王宇哲
单位景德镇陶瓷大学

精致的、清新的、简约的亦或是有特色的的放置一些零七零八的文具或者随身小物件。看着它懒懒的“坐”在桌面上，心情也会舒适很多，以一种珍惜的姿态感受其中蕴含的美好。
“夏荷浮翠，花雨蕴香”。好的器物能给生活带来美好，愉快的享受收纳的精致时光。温润细腻的瓷器与实木相搭配，恬静淡雅，令人赏心悦目。深绿、浅绿、淡黄，简简单单的颜色，却因独特的造型和收纳形式显得别出心裁。每一件陶瓷收纳都被富裕独特的生命力度，在这种张力下，只要，用心呼吸，用心感受。

[30号] 人格躯向奖杯

组别 2020何朝宗杯
作者史鹏蝉
单位郑州轻工业大学

作品主要表达收收获，来源于果实。利用每一个元素组成一个整体，就像是量变与质变，只有达到一定的量变才能引起质变，所以，每一个成功的背后都是由每一个努力的结果，所以采用元素组合的方式制作。以概念配饰的形式呈现。每一个小元素，就像是收获的果实，到了成熟的季节，硕果累累，非常繁茂，又有一定的顺序规律

[31号] 西游ing-城市文化创意产品

组别 2020何朝宗杯
作者陈建国
单位江苏苏香世家文化产业发展有限公司

作为看《西游记》长大的人，每个人的心里多多少少有所谓的“西游情怀”。孙悟空从五指山下的普通猴子到超神的齐天大圣，这过程坎坷曲折又荡气回肠。西游能伴随每个中国人的成长，能记在每个中国人的心中。
设计灵感来源于《西游记》中花果山下的“美猴王”——孙悟空，融茶具与酒器为一体，打造出一款别出心裁的“茶酒伴西游”的特色包装。该作品由一壶二杯，桃型茶罐，金箍棒小酒组合而成。以“悟空”的形象创造出代表“快时尚”的茶具快客杯，一壶二杯合为头戴金箍的悟空脸谱，将美猴王最喜爱的仙桃与花果山云雾茶结合形成可携带的小茶罐，而孙悟空的神器——金箍棒化身为内装100毫升地理标志性特产——汤沟酒，独特的设计使西游文化在茶韵酒香中焕发出新的活力，打造连云港最具代表性的城市文化伴手礼。在工艺和材质上，选取陶瓷材质，采用描金、贴花工艺。该产品既代表了连云港城市文化，又考虑了实用性——可赏、可用、可品鉴。

[32号] 定慧寺碗

组别 2020何朝宗杯
作者王浩
单位壹松设计

定慧寺碗：造型采用如皋古建筑定慧寺造型，所以取名定慧碗。定慧禅寺，初建于隋朝开皇十一年（公元591年），是一座建筑风格独特的山门北向的千年古刹。定慧禅寺位于如皋古城的东南隅据唐代道宣和尚撰写的《续高僧传》记载，隋开皇十一年十一月，晋王杨广（即后来的隋炀帝）在扬州金城殿设千僧会，佛教天台宗大师应邀赴扬州授菩萨戒，途径如皋，诛茅建寺，取名定慧寺，同时建七级宝塔一座。元素：定慧寺塔造型、如皋市花月季、蓝印花布，特点：装着菜的碗也可以叠加。

[33号] 仙花茶具

组别 2020何朝宗杯
作者张家豪
单位独立设计师

设计釆用了漳州花卉文化里面的水仙花元素而设计的一组水仙茶具，以沿袭和发扬花文化的时尚为宗旨，水仙花特点元素与传统工艺的融合，并赋予现代的审美与生活习性，使传统与现代结合。茶壶和茶杯都釆用了水仙花的形态，弧度的设计结构方式，结合青釉，营造出恬淡，悠然的设计意境，同时又不失现代的时尚理念，使人们在忙碌之余可以停下来享受器物与生活的美好。

[34号] 湖心岛餐盘

组别 2020何朝宗杯
作者王安旭、李秦健豪、肖洋、杨颜铭、冯犇湲、张莹畅
单位吉林艺术学院、上海托马斯学校

1.传统的共餐容易引起交叉传染，餐盘中的“湖心岛”可以安放公筷、公匙，友善而有效的提醒大家使用； 2.盘子罗列时上下贴合不予外界接触，保持盘内和储存食物的卫生； 3.一盘可以正反两种用法，提供一深一浅两种盘型；4. 盘子的边缘便于端盘，免于烫手并且保持卫生。

[35号] 遇见-文具系列设计

组别 2020何朝宗杯
作者杨胜成时馨陈习方平龙刘思雅
单位安徽工业大学

在文具设计中运用陶瓷的材质美与工艺美，陶瓷与木材结合这也为现代文具设计的创新带来了全新的探索性和试验性。
陶瓷文具无论从陶瓷的角度，还是从文具的角度上来看，都具备了深厚的文化底蕴，运用几何元素设计出便签盒和绿植瓶等办公文具，不仅满足了日常的办公需求，又营造出文化的氛围与优雅的艺术感。

[36号] 金怪兽马克杯

组别 2020何朝宗杯
作者李坤
单位杭州膳佳家居用品有限公司

这是一款特别的马克杯，灵感来自于陕西历史博物馆馆藏文物金怪兽，将金怪兽最具特点的角与马克杯把手相结合，以当下的工艺和审美再现它特有的魅力，在满足实用性的同时增加了马克杯的趣味性和观赏性。使金怪兽穿越而来，与当下对话。把手采用含金浓度为12%的金水描制，色泽光亮不易剐蹭。精美礼盒包装，自用和送礼都是不错选择。市面上的马克杯大多在图案和杯身造型上做文章，我们选择在马克杯把手上进行创新，与文物元素相结合，打造具有文化属性的马克杯。杯身选用经典中国白瓷，1300度高温烧制而成。釉色纯净温润，如脂似玉，看似平凡，却处处细腻。我们在生产中遇到许多问题，通过多次调整，在保证品质的前提下，尽力使美观和舒适达到均衡。这是一款特别的马克杯，灵感来自于陕西历史博物馆馆藏文物金怪兽，将金怪兽融入到马克杯把手上，在满足实用性的同时增加了马克杯的趣味性和观赏性。金怪兽穿越而来，与当下对话，将金怪兽最具特点的角与马克杯把手相结合，以当下的工艺和审美再次展现它特有的魅力。

[37号] 原石

组别 2020何朝宗杯
作者陈天泽黃子耘
单位 domus academy

此系列名为原石系列
运用天然石头的造型搭配表面的褶皱，摆放在茶几或浴室中，以呈现出自然的宁静美，表达了人们对禅和时间的认知和生活态度。
禅宗的思想即是理解和把握人生，消除贪欲、偏执、虚妄与焦虑，追求一种平静、自在、愉悦的生活状态。
因世道纷繁复杂，熙熙攘攘，不免心为外利所动，几乎失去真我，人们便要吾日三醒吾身，苏格拉底说：“一个没有检视的生命是不值得活的。内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。”
此产品意在原，保留材料宏观的原生态回归纯粹。
而原石表面的褶皱是时间的印记，来源于地表经过时间的流逝和变动产生压力变得褶皱。因在萃取矿物原料时经研磨加工成光滑表面，便破坏了它最原生的状态，但我们为了保留矿物质被时间洗礼的痕迹，形成褶皱，留下时间的印记

[38号] 流金岁月

组别 2020何朝宗杯
作者颜晋培
单位重庆解放军后勤工程院

流金岁月，水墨蓝和金色、白色的相互衬托，让素雅的白瓷富有韵味，让在繁忙的一天都市生活中拼搏的你，在闲暇时，静下心来，品一茗清茶，回味这：如墨，或浓或淡的人生

[39号] 一抹茶中秋系列餐具设计

组别 2020何朝宗杯
作者谢纯玉
单位新生代设计展—中南大学

一抹茶是以国潮风格设计为主打的文创品牌，坚持在创新与传播中发扬本土文化与艺术。基于此，这款“中秋”系列陶瓷餐具设计中包括餐盘（绚彩趣味系列/素雅古朴系列）、马克杯（酷玩双色系列）等餐具，结合玉兔、明月、茶、酒、月饼等中秋文化元素，以简明符号化的线条形式刻画出一个赋有童趣与诗意的中秋代表性创景。另外，每张图案都对应一首关于中秋夜的古诗词分别是李白的《襄阳歌》、《月下独酌四首》，元稹的《酬乐天月十五夜禁中独直玩月见寄》。

[40号] 摇摆系列No.1 ── 共享（Swing Series No.1 ── Sharing）

组别 2020何朝宗杯
作者林朝铨
单位黎明职业大学

该套茶具的主体是有两个嘴的壶体，壶体参考传统造型和鱼的体态进行设计，使用时用手放于壶盖盖钮往一侧倾斜倒出；壶体架于木制架上，木架形态取自中国拱桥；两个茶杯放于两侧凹槽处，凹槽有确定位置和防止液体溅出的功能。设计取“摇摆”之意，江南水乡之元素，拱桥的架子，壶体茶杯，加之船型的蜡烛台，一桥一壶两茶杯，木桥岸下泛烛舟，“湖”看似无，实则有，为整套产品增添想象的魅力。

[41号] 圆满盘子

组别 2020何朝宗杯
作者卢迪，张海旭
单位西南科技大学

这是一款酱油和食物共同承装盘子的创新设计。
人在使用盘子吃寿司的过程中，随着周围的酱油被人们蘸取，盘中呈现渐变形态的酱油也在不断地沿着调料槽在“行走”，随着人用餐结束，渐变的酱油汁调料走完了“o”的路程。
“o”的符号在日本等亚洲国家代表“圆满”“正确”“完美”的寓意，当食物被吃掉的过程中，酱油走完了“o”的形态，这不仅说明食物美味，寓意着美好，而且也代表对用完这一餐的感恩和祈福。

[42号] 一品呈祥

组别 2020何朝宗杯
作者泉州不争创视文化有限公司
单位泉州不争创视文化有限公司

一品呈祥引用中国文化中有崇高地位的白鹤为主题，有长寿、吉祥和高雅象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士。同时仙鹤因为仙风道骨，为羽族之长，自古被称为“一品鸟”，明清就以仙鹤图案为一品官服。

[43号] 戒饰

组别 2020何朝宗杯
作者吴丽
单位独立设计师

灵感来源于青花和戒指，将造型与陶瓷的形体相结合，打造出独一无二的创意，结合生活的需求，将创意落实到生活实用中去，颜色的提取参考灵感来源的趋势，将颜色人为的修改了一点为了更加贴近灵感同时也是为了美观性。

[44号] 状元系列

组别 2020何朝宗杯
作者蔡万涯
单位万仟堂

整体聚焦人生四大喜事之“状元及第”而设计的主题生活用品：快客杯、香薰、茶叶罐。
将传统状元帽，进行解构，重新设计。将状元帽结构，巧妙转换成实用功能。以现代的设计语言将状元文化与茶文化融合，外观时尚，而不失传统韵味，让传统文化有生机的活跃于人们日常生活中。
A状元及第•快客杯
保留状元帽基本结构，并转换成实用茶器。茶杯与茶壶一体扣合，取用方便，满足人们快捷品茶的需求。
B状元及第•香薰
将状元帽的主体、帽檐，转化成香薰盖及香盘，结构简单，便于用后清理。
不点香时，可作艺术摆件陈设案头。
C状元及第•茶叶罐
状元帽茶叶罐，利用帽顶的二级结构，实现倾斜放置罐盖，进行赏茶的功能。
内部两层合金罐盖，密封性能好。
并将帽翅转化成罐钮，为开罐提供受力点。

[45号] 企鹅快客

组别 2020何朝宗杯
作者福建省德化小德设计服务有限公司
单位福建省德化小德设计服务有限公司

产品外形来源于可爱的企鹅，设计理念是南极雪地般的纯净、自由、灵动。整个产品是一只呆萌的企鹅，用极简灵动的线条勾勒出来，翅膀用木头粘接，可以起很好的隔热和防烫作用，茶具包含手抓壶、公道杯、和两个小茶杯（最多四个），可满足居家、旅行和办公等场景使用。公道杯和茶杯都采用不倒翁的设计，在保证使用的前提下，有一定的可玩性，灵动的理念不仅体现在产品外观，还贯穿于产品之中。产品采用白色、黑色和天蓝色三种色调，白和黑本身就是企鹅的颜色，天蓝色表现的是南极大陆的天空和海洋，让我们每一个人关注我们这个蓝色的地球。

[46号] “沏茶成音”音响设计

组别 2020何朝宗杯
作者尹定飞
单位独立设计师

茶具在中国历史比较悠久，自古有"烹茶尽具，酺已盖藏"之说，以其为灵感，设计这款上下组合结构，方便收纳，提升产品的使用仪式感。产品以陶瓷材料为主，去繁从简，以时尚、优雅又不失趣味，形成沏茶成音的生活意境。

[47号] 组合花插

组别 2020何朝宗杯
作者刘英杰
单位郑州轻工业大学

以简单几何元素“圆柱体”来表现主题的组合形式的花插，主打简约风格，设计造型简洁，融入“组合设计”手法在，用户可根据个人喜好来对花插摆放位置、颜色的选择最后搭配喜欢的植物花草，在繁忙的工作之余可以感受到回归自然的氛围，使然身心放松，贴近生活，回归本真。（2）设计作品的功能特点：此设计作品为组合设计形式展现，这种组合形式更具灵活性与创意感，同时体现了风格整体化、生活方便化，同时也能开发思维，提高大家动手动脑的能力，装饰感也十足，使环境更加具有层次感。在花器组合搭配时也与环境空间色彩、绿植、鲜花做一定的搭配，所以本设计主要以简约为主，结构主要都为圆形构成同心圆结构，，易生产的特点可以方便颜色多样化的搭配，可制作各式釉色供用户选择（釉色主要为单色釉）这样会更好的搭配复杂的家庭环境。（3）推广应用前景：融入的”组合设计”在陶瓷设计中应用并不多，多用于生活产品中，但是组合设计通过模块式组件形式可以满足每个人对于产品不同要求的设计手法，而且更能体现风格整体化、方便化，也结合了时尚，潮流。既能为家居陈设产品也能用于公共陈列装饰相比传统的花插设计更具有有灵活性和趣味性又不失实用性。

[48号] 特色调味瓶系列化设计

组别 2020何朝宗杯
作者陈水生
单位独立设计师

本系列化调味罐设计灵感来源于衢州著名建筑:衢州状元门、古城以及居民建筑特色，提取其主要的线条,应用到调味罐的盖子把手与其罐身上,将衢州文化发扬光大，此设计精致小巧，韵味十足。

[49号] 蔬果之家——保鲜盘

组别 2020何朝宗杯
作者周志文、黎世进、朱威、郭晟、张磊
单位湖南科技大学

用心观察和体验生活，用设计思维改善生活。

[50号] 积木

组别 2020何朝宗杯
作者虞笑颖
单位景德镇陶瓷大学

本次设计灵感来源于一块正方形破碎瓷片，以此为原型进行设计的系列组合餐具。根据不同单品的使用功能进行变形及改良，主要设计表达一种形式上的创新以及基于总爱性的功能叠加，给作品赋予简约感、功能化。希望能以此提高人们对日用餐具的使用感与舒适性。

[51号] Surrealism/超现实主义星座杯

组别 2020何朝宗杯
作者孙培财
单位兴业陶瓷

该产品是针对喜好星座文化的人群设计的个性化马克杯通过个性的杯把，结合超现实主义绘画的神秘、怪诞特点的图案达到不同星座个性化特点。以轻奢的个性化表达。个性杯把是星座的形象特征，图案的正面是星座形象，反面是性格特质。

[52号] 废墟 - 系列之四

组别 2020何朝宗杯
作者刘鑫
单位河北美术学院

通过有序的重叠，以捆绑的纤维手法和施浆、烧制等陶艺手法，在骨与肉的虚实、软硬转换中，探讨废墟的状态与重建过程的发展空间的可能性，并探讨纤维与陶瓷材料结合过程中的造型问题，《废墟》系列作品由此而来。

[53号] 水中方圆

组别 2020何朝宗杯
作者侯馨月沈妍菲
单位北京理工大学

“雨入花心自成甘苦，水归器内各现方圆。”
水本无状，却因容器不同而各现方圆。金圣叹自题的书斋联以水喻事，以器喻心，胸中有静气，自然能随遇而安。“水中方圆”创意茶盏攫取词动中有静的以向于茶盏之中，利用数位技术提炼传统陶瓷水纹纹饰，精确完成由圆至方的放样。在饮茶的过程中观察杯中茶水轮廓随水位起落而各现方圆，品茶香的同时更能品味随物塑形、随遇而安的静气。茶盏为白瓷透明釉釉下彩，体现流水意境的同时更衬托茶汤本色。
“水中方圆，胸中静气”，解构传统陶瓷元素，将传统茶艺中不可感的意境可视化，用一杯茶的时间带你感受现代慢生活。

[54号] 甲心点心盘

组别 2020何朝宗杯
作者彭永志
单位黄山学院

这款点心盘的灵感来自于自然界中的甲虫，简单大方，盘子分为两个区域，装点心的区域上有规律的条纹，方便人们可以更好的夹起点心，酱料区可以使人们不必在另外准备酱料盘。

[55号] 景中画——系列餐具设计

组别 2020何朝宗杯
作者林楠
单位上海工程技术大学

设计以山水之景为元素，取山的轮廓和水波元素，山、水、房屋形成一幅日出景象，渐变的颜色给人柔和感，盘中的纹样在遇到少量汤汁时会自然形成一定的图案，当调料铺满盘子会形成屋舍漂浮在水面上的景象，食物也可放在屋顶上沥下汁水，营造用餐时的惊喜感。

[56号] 硕果

组别 2020何朝宗杯
作者张润润
单位景德镇仰宣设计有限公司

设计说明
产品灵感来源于南瓜，茶壶整体施以景德镇高温黄釉搭配四个品茗杯从色釉上的搭配表现秋天丰收，收获甜蜜的喜悦。

[57号] “几何田字格”陶瓷干果碟

组别 2020何朝宗杯
作者何政
单位独立设计师

该作品“几何田字格”陶瓷干果碟，是基于“田”字在说文解字中的诠解为设计元素，即象四口，字形中央“十”，亦阡陌纵横之意。与此同时，结合初习书法之时所使用的“田”字格规制的毛毡作为本套作品的装饰主调，假借着中国传统文字里的精义，来对当下都市生活与传统文化之间渐已形成的稀松又富丽的微妙关系进行创作。故此，本套产品除器物表面的装饰统一之外，另设计出一套与之相匹配的产品包装，其功效乃是冀望既能满足于基本生活所需，还能让购物者可以享受到开箱之时的那份温暖且平素的仪式感，从中衬托出本套产品设计的初衷——回归于生活的本心，让大自然的曼妙圆融于天圆地方之间。继而陶然于器物变换的不同组合方式，以及那股心性里即热忱于慢生活的“田”地，颙望着远方的天际，宛如白贲的陶瓷釉面上所横呈出的祥和中国红，其指涉的母题乃是对生活世事匆匆的脚步最欣然的期冀。何政

[58号] 青铜时代系列文房用品

组别 2020何朝宗杯
作者付航
单位清华大学

作品将青铜礼器与书房文化相结合，将青铜器元素融入文房设计，增加书写的仪式感、现代感。
把青铜器元素与现代设计相结合，借鉴了青铜器中觚、四足鼎、博山炉等造型，并对其功能、结构进行了再设计。

[59号] 金余满堂锦鲤套杯组合水杯

组别 2020何朝宗杯
作者徐珊
单位景德镇妙绝坤元瓷业有限公司

在我国悠久的文明历史长河中，鱼类在人们生活中已经形成了一整套独特的鱼文化，成为中华民族文化中的一颗灿烂明珠。国人非常喜欢鱼，“鱼”与“余”同音”传说鲤鱼跳过龙门就可成龙，有吉祥、喜庆、希望等多重含意。这不是现代人的偏好，早在商代的玉佩中就有了鱼的造型。唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部，并一直延续到宋明各代，“以明贵贱”。正因为鱼形的寓意丰富美好。
被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”好运的“锦鲤”，是人民都喜闻乐见的一个生物形态，我的设计原型。而用此锦鲤为原型的创作作品作为礼品符合中国传统文化中，寓意礼物的好彩头。“连年有余”，是代表生活美好；“双鱼吉庆”，祝福寓意婚后美满；“渔翁得利”出自古代谚语“鹬蚌相争，渔翁得利”，寓意生意发达。本人多方思量，以实用性为第一位，外观其次的准则下，用中国寓意吉祥的锦鲤和中国传说中

[60号] 国风六件套餐饮具

组别 2020何朝宗杯
作者共禾京品
单位共禾京品

“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”，图案设计灵感源自明朝解缙名诗——《题松竹白鹤图》。白鹤自古被美誉为“一品鸟”，象征圣洁、清雅和长寿。仙鹤祥云，搭配喜庆曙红色，让中国古典文化重焕新生！
全套包含饭碗、汤碗、盘子和木筷木勺各1个，单人用刚刚好。你既可用它们来盛放正餐，也可用来摆放水果点心。
包装：华美红色国风礼盒，节日新婚送礼皆宜。

[61号] 龙行天下

组别 2020何朝宗杯
作者蔡万涯
单位万仟堂

为都市生活提供个人快捷泡茶的一种茶器，集泡茶和温茶功能，其设计理念完全颠覆了传统茶器的泡茶生活体验，改变壶嘴的出水方式，感受神奇的泡茶过程，让自动与手动进行完美结合，利用空气动力学原理，实现自动出水功能。
1.全新泡茶方式
当提起茶壶倾斜到一定的角度时再放回原位，手可以离开茶壶，茶水便会自动抽起并流向壶外的杯内，这过程不需借助人手和其他电子设施。
2. 空气动力学原理，实现自动出水
改变壶嘴的出水方式，感受神奇的泡茶过程，让自动与手动进行完美结合。
3.滤网设置在壶内低处
能分离茶叶和水，并能精确出水量和出水时间，从而保证茶味浓淡适中的效果。
4. 球壁外观，圆管外饰
巧妙地解决把手，盖扭（钮）和壶嘴的关系，似盘龙一气呵成协调自然，简洁有力量。
5.二合一的一体化设计
由茶壶、蜡烛炉、二合一的一体化设计，便于收纳归位，更方便于温茶和享受喝一杯好茶的生活理念。
6.方便清洁
内部结构简单，通过陶瓷工艺一次成型，无需增加任何配件，保证茶器的简洁、易清洗，卫生的需求。

[62号] 《木兰兔》陶瓷艺术灯

组别 2020何朝宗杯
作者许翰清
单位羽林造物

材质：陶瓷，综合
我们以生肖兔为原型，与民族英雄花木兰结合设计了木兰兔陶瓷艺术灯。背板设计元素融入传统的忠烈碑，以潮流的语言承载忠孝的美德。

[63号] 龙饮·对杯

组别 2020何朝宗杯
作者杜勤勉
单位南京勤勉文化传媒有限公司

龙在中国上千年文化中扮演着重要的角色，是象征着祥瑞的神兽。【龙饮·对杯】的灵感来自于中国古代流行一时的文物--双龙耳壶。提取文物中龙的造型设计成杯子的把手，视觉上呈现蛟龙将头探入杯中饮水的状态，让人不禁联想杯中究竟是何琼浆玉液，竟有如此吸引力。因文物中龙首形耳以对称出现，所以选取对杯作为产品载体，搭配黑/金、白/银的色彩，成双入对出现，相近又各有特点。作为赠送亲友、爱人的礼物也相当合适。

[64号] “圆圆”现代创意咖啡具设计

组别 2020何朝宗杯
作者钟梦兰候畅李成杰刘艺秋李伟萱
单位三明学院

灵感来源于几何图形“圆”。将儿时的农村田园印象和山东四季的变化进行抽象化的改变。整体陶瓷咖啡具均采用圆润造型传递温情；装饰画面，通过对于自然物象的色彩概括和自己对于色彩的感性理解，表达自己对山东家乡的热爱，对乡土大自然的向往。

[65号] Stone Flower Watch

组别 2020何朝宗杯
作者徐文兵
单位东莞市铭冠电子科技有限公司

这款手表的灵感来源于石和花。它的外观像是一朵鲜花在石头中绽放，展现出一种幽静的意境和自然的情趣，使佩戴者仿佛置身大自然。这款表采用黑、白、灰的配色，纯净而纯粹，给人更丰富的联想空间。花由60片花瓣组成，花瓣之间有两个空隙，宽的代表时针，窄的代表分针，每片花瓣逆时针旋转，空隙顺时针移动，反映出时间的运行状态。

[66号] 马上吃饭

组别 2020何朝宗杯
作者何苗
单位厦门大学嘉庚学院

以陕西特有的非物质文化的马勺脸谱为题材，将马勺脸谱与碗具结合，从生活中普及陕西传统特色。

[67号] 《素瓷物语》

组别 2020何朝宗杯
作者杨文晓
单位齐鲁工业大学（山东省科学院）

这组《素瓷物语》文创生活用品的设计灵感来源于中国博大精深的传统文物，设计结合的现代人的使用习惯及真实需求使它更加富有意义，更加有趣味性、美观性、简单易操作的设计理念，在进一步在产品结构、形态以及传统材料的运用和工艺效果等方面也进行深入探索。首先是其产品使用功能使用上可自由相互组合，随意搭配成不同形状以用于不同方式使用，这样不同组合方式即摆脱了单调的功能使用又增添了趣味性，由于它有不同的组合方式所以无论是在外观上还是功能上都有不同使用。材料上采用的是陶瓷和竹编两种材料制作而成，竹编与陶瓷的跨界结合，不但非常环保而且还有浓浓的中国风。

[68号] 曼陀罗同心结咖啡杯

组别 2020何朝宗杯
作者张天放
单位北京陶瓷艺术馆

同心结，连环回纹样式的结子，用以象征坚贞的爱情。运用同心结元素
设计纹饰装饰在杯身上，每款各取一半，拼接成形。象征着情侣之前的
爱情，永结同心。装饰上采用描白金装饰简约大气，凸显品质。同时运
用骨瓷材料成型，润白通透。独特的色彩搭配男女双款珠联璧合。

[69号] 和

组别 2020何朝宗杯
作者黄炳忠
单位晋江市晋江国际工业设计园5号楼展馆101数坊科技

这套陶瓷餐具名称为：和，称它为和盘。以方和圆为主要设计元素，极简的造型搭配纯白的色调，体现了统一而和谐的美，追求以和为贵。余和盘（个人盘）有着过滤多余油汁的功能，从而帮助用餐者养成饮食少油的意识和习惯，减少现代肥胖的趋势。餐盘可任意摆放出各种造型，来满足现代人用餐需求和审美需求。

[70号] 璧象

组别 2020何朝宗杯
作者陈冬梅、高宏扬
单位四川美术学院、中南林业科技大学

“璧象”餐具设计来源于传统玉文化和传统器物玉璧。美最初源于意象源于象形，大象无形，大音希声，大道至简，璧象是想要对其的一个表现。高速度碎片化时代，很少关注到人们内心的空虚感，也缺少了传统文化精神和传统饮食文化之“礼”，本设计想在人们的日用生活中通过不经意的细节唤起大家对传统文化传统思想的关注和传承。器以载道，器物承载着思想，玉璧给人的感觉是温润的，在设计的时候结合玉璧，玉璜，玉珏的造型考虑，釉色选择能体现类玉质感的青白釉，有一种东方的含蓄与内敛。宋瓷是中国陶瓷史上的美学高峰,含蓄而内敛,谦谦君子，温润如玉，是我想在陶瓷餐具设计中表现的感觉。设计的细节上有三种考虑，一，物以致用为本，考虑本身器皿的实用功能性，在盘子内部高度进行改变，有给菜品过滤油汁的功能。二，有之以为利，无之以为用，考虑除了器皿本身容积以外的利用价值，功能上或是文化寓意上，所以在盘口进行了改变，形成大圆，小圆，大圆的节奏。三，考虑盘子的装饰问题，除了使用以外是否可以作为一种摆件装饰。

[71号] 本新

组别 2020何朝宗杯
作者王妮娜、周沁怡
单位鲁迅美术学院

这套陶瓷茶具名为本新——遵从本心，新缔本心。茶具的造型灵感来源于女性手提包，将其提取归纳成简约的几何风格，并且化为时尚、感性的形态语意融入设计之中。选择将手提包中的皮带和把手等经典元素与茶具设计结合，用以强化视觉冲击，表现设计主题。陶瓷与皮革，这两种材料的结合是一场视觉与触觉的碰撞，冰冷与温暖、坚硬与柔软；它们更是一场文化的融合，陶瓷器皿制作的繁琐工序和皮具的精心裁剪与缝纫，都体现着可贵的匠人精神以及深厚的文化底蕴。在结合方式上，采用铆钉固定的方法，方便清洗时皮革的拆卸与保养，从而达到坚持产品绿色可持续性发展的目的。借用手提包的使用方式，将“提”、“背”创意地运用到茶具设计上，打破人们对传统茶具的认知，以时尚的设计手法重新诠释陶瓷茶具的魅力，继而宣扬我的设计主旨：本新——遵从本心，新缔本心。在当代世界对我们生活潜移默化的影响下，我们应表明对待传统的态度：激励“创新”，它使我们不被束缚在传统世界的一成不变之中。

[72号] 青耕手机消毒器

组别 2020何朝宗杯
作者罗轶
单位独立设计师

《山海经•中次十一经》中记载：“堇理之山，有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自叫。”
作品借青耕可以御疫的传说，从健康生活视角设计文创产品，青耕造型的瓷盒内置紫外消毒灯和充电座，让没有养成手机消毒习惯的消费者能在手机充电的同时为其除菌消毒，也让青耕的传说与文创产品功能名实合一。为避免紫外灯射伤眼睛，设计以接触开关控制紫外灯电路，仅在盒盖关闭时才能点亮。

[73号] 福禄·合卺

组别 2020何朝宗杯
作者郑智辉
单位福建省德化县吾心道场陶瓷文化有限公司

《福禄·合卺》为组合形态酒具，灵感即起源于“合卺礼”，根据现代的使用习惯，重新设计。
保留“合卺”的一体化造型，包括1分酒器（交泰壶）和2杯（乾清杯/坤宁杯），结构采取上下拆分，两杯仰合相扣，三者同心镶套而成一体的葫芦型，寓意福禄吉祥，天覆地载、同心同德、同甘共苦、多子多福、和谐美满，造型精巧而寓意美好。

[74号] 觅境

组别 2020何朝宗杯
作者邱林国
单位独立设计师

［觅境］系列茶具运用了陶瓷、珐琅彩、玫瑰金、黑胡桃等多种材质，将传统的制陶、珐琅工艺与现代材质相结合。以碧波荷塘为景，用现代设计的手法将碧波的平缓，荷叶的曼妙体现在茶具中，将饮茶的心情和山水的天然意趣融入茶道。皮包的设计简约时尚，便于旅途中携带或馈赠好友。饮茶文化与现代人的审美乐趣融合。表达一种通透达观，诗情画意的生活美学。

[75号] 《御鉴丝路》系类餐具

组别 2020何朝宗杯
作者福建德化五洲陶瓷股份有限公司、厦门鑫五洲国际贸易有限公司
单位福建德化五洲陶瓷股份有限公司、厦门鑫五洲国际贸易有限公司

器型设计说明：
器型采用圆润饱满的曲线弧度，充分表现德化中国白的材质美，材质如玉的柔和质感和光泽的质地。盖粒采用祥云标志，虽静尤动。色泽镀金亮丽，似天空中五彩斑斓的祥云袅袅飘动，流金溢彩，体现一片安详美好，寓意着一会一节国家之间更加团结互助深化合作，共谋发展。
画面设计说明：
画面取材敦煌藻井纹样，为中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰手法，环绕的宝相花纹结合灵动的祥云图案，是圣洁、吉祥的象征。色彩以红、黄、石绿、白、深赭相互运用搭配，加以深浅退晕处理，使画面对比鲜明又富有层次节奏，色彩浓重辉煌，又庄重高雅、变化有致。连绵不断的花纹无限延展，也寓意生生不息，吉祥永恒。
材料选取：德化高白瓷
高白瓷亦称高级白度瓷，与建白瓷、艺术瓷雕合称德化瓷中的三朵金花。高白瓷不含铅，
适用性广泛，可应用于高级日用瓷和高档艺术瓷

[76号] 牛气冲天

组别 2020何朝宗杯
作者陈艺辉
单位德化县源明陶瓷研究所

《牛气冲天》作品简洁、概括、以几何块面的处理方法对作品进行表达，极力把作品牛气冲天的内在感觉、精神提炼出来；
作品的内容一头默默耕耘的牛势在必得，旭日东升；山登绝顶我为峰

[77号] 冰骨

组别 2020何朝宗杯
作者王思思
单位景德镇陶瓷大学

作品灵感来自于大海的潮汐。每个人都不是这个世界上孤立的个体，我们生存于自然万物之中，感受着他们的存在，享用着他们的馈赠，与他们有着不可分割的联系。海潮如同大海的呼吸，时而平缓沉稳，时而磅礴有力。我时常在想望向大海的人们是否也望向了自己的心底，这种共同的情感它复杂而又纯粹，恢宏却也细腻。所以我将它轻轻浅浅的描绘，向人们传递大海的声音、传递潮汐的诗篇。

[78号] 《祥承鲁韵·山东有礼》

组别 2020何朝宗杯
作者宋若凡
单位临沂大学

设计灵感来源于山东剪纸艺术,以剪纸作为素材来源进行组合创作，餐具套装设计,作为礼品送出高端大气，作为日用品使用鲁韵十足，符合当下潮流中国风，设计突出文化主体，具有观赏性和实用性。

[79号] 《若水》

组别 2020何朝宗杯
作者洪美连
单位华北理工大学

“上善若水，水善利万物而不争”。在中国古典哲学和审美理想中，水至善至柔，绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争且又容纳万物。《若水》系列食盘将水之美好意象与食盘功能相结合，中间盛放酱料汤汁，边沿可摆放美食。不同食盘大小有致，高低错落，宛若雨水滴落湖面时绽放的朵朵涟漪，为餐桌增添一道别致的风景。

[80号] 幞·李白文创酒包装设计

组别 2020何朝宗杯
作者吴磊，白书琳，曾娇，吕娜
单位西南科技大学城市学院

该产品设计灵感来源于李白，以酒瓶为载体。产品造型从李白的帽子“幞头”中提炼出来，并将其应用在酒瓶的瓶盖上。把李白人物形象拓印在产品外包装上，使整个产品都充满着李白独特的韵味。产品材质选取环保的陶瓷材质，包装采用可回收的材料制成，符合当今绿色环保的设计趋势。

[81号] 儒·侠

组别 2020何朝宗杯
作者陈友信、张静、施伟达
单位独立设计师

儒侠皆为现实的批判者和矫正者，两者兼得是中国几千年来的人格理想。从左往右看为侠，从右往左看为儒,江湖是文人的江湖，侠客是文人的化身。现今追求独立人格的人，何尝不为塞北的长风与西域的黄沙所着迷。

材质结构：该产品是以陶瓷为基材结合铝合金的一款台灯。铝合金具有良好的散热功能，触碰灯罩可实现无极调光与两种照明形态的切换。文人、侠客文化与国粹——陶瓷的融合是产品的亮点。
尺寸：280*250*380（mm）

[82号] 乐圆

组别 2020何朝宗杯
作者赵琪琪
单位景德镇镇陶瓷大学

本设计以“乐圆”为题，寓意为休闲舒适的享受生活。本陶瓷餐具是专门为情侣、年轻人设计的餐具。“乐圆”系列陶瓷餐具的设计，旨在创造具有独特美学的家居和生活方式用品，以“可接近的美与时尚”为灵感，将随性与精致兼容并蓄。在整体造型上，通过对精确的几何形状组件的结合和“s”形的拼接从而转换成餐具的形态。使用其他材质，把“趣味化”审美元素融入到产品的形态、功能、材质和色彩中去。最终由模种制作翻模、高压注浆、修坯、上釉、烧制的步骤制作成瓷。

[83号] 墨染-系列茶具

组别 2020何朝宗杯
作者莫晓程，萧皓中
单位独立设计师

这款茶具以唐代诗人刘禹锡的《潇湘神·斑竹枝》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”为灵感来源。茶具的材质使用通透的白瓷，斑竹上的斑点用油墨滴来代替，结合了古诗文化和墨竹水墨画的意境，做到诗情画意。置物架使用蜷曲的竹条构成，弯曲似水波纹代指诗中的“湘江”。茶座上的七根竹条代表古琴的七根弦，与诗中的“瑶瑟”对应，构成琴瑟和谐的意象。

[84号] 《mg2》茶咖分享壶

组别 2020何朝宗杯
作者唐晓苗
单位福建德化往南陶瓷设计有限公司

《mg2》茶咖分享壶，融合了手冲咖啡，和茶的两种使用功能。作品的组合形式启发，源于闽南传统小吃“碗糕”。从碗糕碗的可重叠方式中汲取了前人对空间利用的智慧。作品线条简练，恰到好处的表现形式，更好的体现出中国白瓷的材质美和其内在的韵味。

[85号] 老商标新创意

组别 2020何朝宗杯
作者尚爽
单位南京艺术学院、伦敦艺术大学

中国80、90年代国货盛行，经济日益繁荣昌盛，凤凰牌自行车、谢馥春香膏、熊猫牌电视机等都是当年风靡一时的国货。这些商标大都有着强烈的年代特色，有许多值得我们借鉴的地方，所以作品将它们作为设计素材，并在保留原商标辨识度的同时利用数码艺术对其进行再设计。设计师除亲手制作出了衍生的贴花烫金瓷盘、瓷杯的实物外，还设计了相关宣传海报，希望作品中元素能在唤醒人们怀旧记忆的同时又更能被赋予新时代平面设计的特点，使国货老商标涅槃重生，并呼吁人们支持国货。

[87号] 朝来夜去

组别 2020何朝宗杯
作者陈骁
单位独立设计师

“朝来夜去”是⼀组饮⽤品套组，⼀个托盘⾥概括性的给予了使⽤者美好宁静的⽣活⽓质:花的容器，饮品⽔壶⽔杯的分享，随⼼之物的乘载，并且很节约的占据着⼀处领地。整个套组以蛋型为基本造型，有很好的抓握感，表⾯上是卷曲的浪线，就像潦草的书信，来来去去，因此有了这样⼀个浪漫的名字；来去的线条同时给予器⽫隔热的功能。这款⽇⽤器⽫表⾯分为透明釉与⽆釉哑光质感两款，被透明釉包裹后的浪线有着含蓄优雅微妙的起伏，哑光质感的线条视觉上则更加活泼可爱触感上也更加强烈。

[88号] 丝路国潮

组别 2020何朝宗杯
作者淄博汉青陶瓷有限公司王若菲
单位淄博汉青陶瓷有限公司

从公元前202年西汉张骞出使西域，到2020年大国蓬勃，万象盛世，2222年的历程见证着中华文明的成长与辉煌。丝绸之路，承载了华夏外交的时代命题。从“锦绣长安”到“璀璨敦煌”，从“神秘波斯”到“魅力罗马”。梦回丝路，妙手回潮，让我们跟随汉青，一起重走丝路。

[89号] 灵

组别 2020何朝宗杯
作者茗瓷点(福建）文旅发展有限公司
单位茗瓷点(福建）文旅发展有限公司

“灵”的设计来源于时尚圈经久不衰的元素“条纹”，条纹起源于1858年的海军制服，后来因为香奈儿女士对条纹的热爱，将这一元素融入时尚领域，随之条纹元素也成为无数设计师热爱的元素，因此我们将条纹元素融入茶具的设计中，使茶具这一传统的器皿也可以更加时尚和现代。

[90号] 印章设计

组别 2020何朝宗杯
作者张淑婷
单位独立设计师

本设计印章与永州八景相结合，使永州特有文化在印章上显示，不仅在外观上,在底部印文也充分显示永州文化，将游客来永州旅游时地方特色景观给他们的感观，落在印章上，将旅游的美好记忆带走，也宣传了永州特色文化。

[91号] 困

组别 2020何朝宗杯
作者李婷婷
单位湖南科技大学

以当代大学生“睡不醒” ，每天都睡不够，这一现状为灵感，杯把作为任务的腿，给人一种
视觉错位的感觉，使人物更加的立体，配色方面借鉴了波普风格，圆点、条纹装饰、对比色
搭配，给人年轻、潮流的感觉。

[92号] 快客杯

组别 2020何朝宗杯
作者张梦婷，徐丽，李月笙，李思宇，饶思聪
单位爱淘器工业设计有限公司、燕山大学

取晨钟暮鼓的文化典故，以快客杯为载体。提取了钟和鼓的外形轮廓与元素，快客杯上杯下壶，对应上钟下鼓.

晨钟幕鼓，缘起缘灭皆由天，在嘈杂纷乱的人群里，保留一种恬然一份悠闲，守一窗灯光，与一份淡淡的心境，让清澈的思绪净化岁月的浮华，爱恨不过在一线间，相逢一笑恩仇泯。劝人珍惜时间、活在当下。

品茶、品意，端起、放下，心静了，便泰然面对……

[93号] 秋分套装

组别 2020何朝宗杯
作者泉州市太禾文化传播有限公司
单位泉州市太禾文化传播有限公司

二十四节气始于立春，终于大寒，是老祖宗精心研究气候、物候、时候，总结出的一套传统又科学的生活方式，更是顺应自然的中国式生存之道。
“秋分-当代艺术茶器”创意理念来自二十四节气之秋分。秋分，昼夜均，寒暑半，一年醉美的时节。以贴合秋分的节气特点，进行茶器设计，让你在品茗时肆意享受秋分之美。探索人与自然、人与器物、人与自我的关系，寻找工作和生活的平衡，让你在醉美时节，把自己还给自己。愿能让你与世界，平分一场秋色。
选用德化玉脂瓷与古法琉璃作为创作材质。用雅致的玉脂瓷与琉光璃彩的琉璃碰撞出当代的新潮感，给人耳目一新的创意惊喜。配色创意来源于“秋分白云多，处处好田禾”。以白色的玉质瓷，演绎秋分时节的白云飘飘；用幻彩的琉璃代表丰收。同时，整套白瓷给人秋高气爽的感觉，琉璃敲击有清亮悦耳的金属声，表达文人雅士“居高声自远，非是藉秋分”的高贵情调。

[94号] 秋露

组别 2020何朝宗杯
作者黄拯
单位北部湾大学

作品的灵感来源于唐代诗人韦应物的《咏露珠》：“秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。”作品将夜里晶莹剔透的露珠设计成了透润的陶瓷灯具，用椭圆形瓷板来模拟荷叶的样子。长短不一的金属管的加入让整个灯具如同池塘里肆意生长的荷叶那般高低错落、郁郁葱葱。

[95号] 局·部

组别 2020何朝宗杯
作者李域永，梁吉坤
单位独立设计师

传统手工艺在碰撞中创新，在交融中发展。将不同艺术元素的融合作为设计灵感，注入陶瓷表面染织艺术的肌理，施以陶瓷现代布料的质感。将传统工艺与实验艺术完美融合，通过实验融合的艺术表现形式，体现出融合美学的实验魅力，作品的设计交融，象征着合作间的联系，体现出融合发展的理念。

[96号] 《五福临门》马克组杯

组别 2020何朝宗杯
作者刘欣
单位德州市道恒陶瓷制品有限公司

以中国传统吉祥五福临门祝福语为创作题材，利用小篆体书写五个不同的福字，结合青铜饕餮纹组成纹饰；饰以独创的斑斓彩施釉工艺，多次烧成；按照战国红，三彩唐韵不同配色，形成色彩鲜明亮丽的装饰风格，并具有斑斓彩独有的诡秘，繁杂的纹理。杯子内部饰以鸭蛋青釉，形成内部简约，外部绚烂的对比。

[97号] 柠檬狮爷旅行茶具

组别 2020何朝宗杯
作者厦门前橙科技有限公司
单位厦门前橙科技有限公司

插画解析：主体采用闽台风狮爷与柠檬组合元素，配祥云、光芒、翠叶为辅组成趣味国潮风格插画。风狮爷造型可爱呆萌，手抱略带得意的柠檬，背插
4面靠旗，左标柠檬，右写狮爷，头顶蓝黄翎子、披星空铠甲，背露祥光。寓镇风止煞、辟邪招福之意。
产品功能：茶具主体采用简约的柠檬造型，一海一壶三杯，足够三两友人品茶需求。一体化的套娃收纳，更加轻便，易于携带。壶身内腔半圆设计及壶
嘴的过滤孔移植到壶盖，使壶身、壶嘴易于清洁，不易残留茶垢。内置隔空防烫设计，外观更加简约。茶盘采用桔梗复合PP材料，环保耐用，表面光滑
易于清洁。

[98号] 木香

组别 2020何朝宗杯
作者李梦珂
单位独立设计师

产品采用白色陶瓷和木色的搭配，明亮、轻盈的感觉较为符合家庭中温馨、轻松的气氛。名为”木香“，取自一味中药的名称。
产品的左边为直饮机的部分，右边为煎药壶，底座采用无线输电，省去了插头更有一体感。煎药完成后，将煎药壶倒置放入直饮机上，连接直饮机后，即可直接用杯子接取药汤饮用。
中药处理工具与煎药壶的配色相同，药筛是在处理前期用来筛选杂质或者区分药材大小的，切药刀用来对中药材进行切段、切片处理，增大接触面积能充分发挥出中药材的药效，药碾子是把中药捣成粉末或是小块，把中药中熬制时不易提取出有效成分的药材捣碎，更有利于成分的吸收。其中切药刀作为药筛的底座放置，节省空间。

[99号] 起风了

组别 2020何朝宗杯
作者邹怡君
单位景德镇陶瓷大学

“起风了”系列是以荷叶为元素设计的氛围灯。该灯以荷叶被风吹起时荷叶边缘起伏的线条为设计灵感。造型的设计是从风拂过荷叶飘起的曲线为来源。风过，荷叶边缘曲线互相交叠，错落有秩，十分美好，截取一段优美曲线，用两块瓷板交错来表达，外面套以圆框。两块瓷片中间装上灯带。瓷片装饰采用了景德镇的传统工艺：玲珑。荷叶脉络的玲珑图案装饰在瓷片上，沿着荷叶的生长方向，两块瓷片的图案方向不同，随着光线变化，玲珑图案若隐若现。圆框选用了木质，与暖黄色的灯光搭配，可以给使用者带来温暖的感觉。

[100号] 茶咖

组别 2020何朝宗杯
作者郑智辉
单位福建省德化县吾心道场陶瓷文化有限公司

《茶咖》作为一款概念性器皿设计，旨于解决日常生活中，茶叶与手冲咖啡的冲泡便捷问题。目前的手冲咖啡，需要配置一次性滤纸，造成不必要的资源浪费，《茶咖》运用净水器的微孔陶瓷过滤片，结合过滤斗，过滤彻底，同时满足咖啡的萃取与茶的冲泡，通过结构性设计，优化两者的共通性，茶咖两用，便捷生活。造型简约现代，符合当下的受众美学生活。

[101号] 懒懒

组别 2020何朝宗杯
作者王宇哲
单位景德镇陶瓷大学

此次我是从造型设计为着手点来展开设计，本设计以多边形的造型为作品的基本器型，从而呼应“棱角”这个设计元素。热爱传统，又不甘一成不变。在传统文房器皿的基础上做趣味性调整，以法斗犬作为设计元素，让器型与功能更好的结合。用块面切割作为表现手法，由几何的二维状态组成立体化的三维空间。直线与棱角的结合，不露锋芒，不事张扬。笔画延伸，描绘出人生的诸多图形。拐角处，提笔忘了几何。整套设计有一个含义在里边，就是通过这种规则与不规则的对比来表达一种要善于打破规则的精神，在规则中寻找出一种不规则的形态，寓意着得到一种突破和进步，这就是我想通过这件设计来表达的东西。

[102号] “折忆折”系列手冲咖啡具

组别 2020何朝宗杯
作者潘欣萌
单位清华大学

手冲咖啡，即手工滤泡的咖啡，操作简便，适于体现咖啡最原本的风味，与机器冲煮不同，手冲咖啡可根据自己的喜好进行更多个性化的调整，这一点受到众多爱好者的青睐。
折纸，即对平整纸张进行一次或多次折叠，使二维平面向三维造型转化。由一张纸拟态出自然和人造物的千变万化，是我们儿童时期认识世界的启蒙。而如今，折纸艺术不仅作为游戏为生活增添乐趣，也为各种设计提供源源不断的灵感。
手冲咖啡与折纸都能代表一种放松却不随便的生活方式。前者是快节奏生活之下的休闲，冲出一杯好咖啡却需要有所讲究。后者起于娱乐，每一步折叠却都遵循着几何逻辑。
基于二者之间的共通性，我设计了“折忆折”系列手冲咖啡具，使其满足实用功能的同时，充分展现点线面的形式美感。希望能为使用者带来美好体验

[103号] 鱼•乐

组别 2020何朝宗杯
作者徐雅婷
单位鲁迅美术学院

《庄子•秋水》中惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”由此以取得“鱼•乐”的名字，乐也双关乐器的乐。“鱼•乐”参考的乐器包括铝片琴、莱雅琴、铃鼓、古筝指法练习器、卡林巴琴和碰铃。“其以鱼为雏形，由受大自然污染的鱼作为出发点，在每年受到大量污染的海洋中，鱼由于污染而形成不正常的几何状，体内含有重金属，以自由与环保为主核心点，并依照现有乐器改造制作而成的陶瓷乐器。配色上以不同程度的绿象征自然的美好，器物本身上的陶瓷与金属交相呼应，奏出华美乐章。或许，在乐器的悠扬中可知鱼之乐或不乐。

[104号] 盘子佐料一体化设计

组别 2020何朝宗杯
作者陈飞能
单位独立设计师

此款系列化餐盘设计，其主要功能创新在于中间突出的地方将其设计成可以置放佐料，周边可以放食物，方便使用，可以将佐料与食物设计成一个盘子，节约成本。同时期造型灵感来源于火山口，提取大自然的地貌特征，具有特色。

[105号] 重蝶

组别 2020何朝宗杯
作者马瑜蔚
单位日本京都市立艺术大学

设计说明从2018年开始，自己便沉迷于对陶瓷碎片形式的表达。瓷器，美丽却易碎，瓷器的美是一种在危险边缘试探的美。对于自我表达，当我想要去述说时，发现自己的记忆是片段的，语言是破碎的。因为社会分工的需要，每个人的时间被单元化分类为不同的事件，我们习惯了用零碎的阶段性时间去做连续性的事情。如此日常生活的破碎感让我对陶瓷的碎片倍感亲切。作品介绍观察日常生活中使用的陶瓷器物，因为重点考虑实用功能往往给人以厚重的感觉。为了避免厚重，通常会在器壁的厚度以及器物的造型上下功夫。在材料研究的过程中，发现织物的柔软与陶瓷的纤细的美感不谋而合，便开始将织物与陶瓷结合进行创作。尝试烧成不同织物后，蕾丝面料为陶瓷带来的轻盈感让人遐想，似翩翩飞舞的蝴蝶，一片一片陶瓷碎片的重叠建构出了新的形态。

[106号] 牛器

组别 2020何朝宗杯
作者陈相传
单位独立设计师

茶具以中国传统生肖文化为创意来源，生肖牛为设计元素，一壶两杯，利用茶壶、茶
杯各部件进行巧妙结合的简单易用的茶具。充分利用空间，又功能完备。让喝茶变得简单自由，可在任何有热水的地方自由的享受属于自己的茶时光。解决了便携，高效
简便泡茶的问题。静置时，亦可组合成观赏器，变身为一件生肖牛摆件。

[107号] 西藏墨脱皂石瓷

组别 2020何朝宗杯
作者邯郸市梧桐树家居用品有限责任公司李恒
单位邯郸市梧桐树家居用品有限责任公司

瓷器来自纯天然西藏墨脱县皂石材料，通过专利技术高温烧制，高海拔矿石采集，无污染，皂石含有人体必需的微量元素，国家知识产权专利保护，健康新餐具。西藏墨脱皂石瓷，釉面触感独特，高级哑光感陶瓷釉面，一触难忘，水冲即净，不用洗洁净清洗，不伤手，呵护双手呵护家。产品设计形式上，采用可组合叠加收纳的功能设计，整体组合造型，犹如十五的月亮象征合家团圆，幸福圆满。

[108号] 郁金香烛台

组别 2020何朝宗杯
作者卢迪、张海旭
单位西南科技大学

这是一款可以放入标准化香薰蜡烛的烛台设计。放入蜡烛之后，点燃的火柴可以顺着烛台的“花瓣”之间的的缝隙伸入，蜡烛可以很被方便的点燃。随着香薰蜡烛被放入和点燃，淡淡的幽香从花朵型的烛台中飘散出来，配合美丽的烛光，形成十分唯美的景观，为我们提供休闲和冥想的美好氛围。

2020第四届“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛入围作品

2020“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛初评入围名单

2020“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛

2019“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛获奖作品

2019“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛获奖名单

2019“何朝宗杯”中国（德化）陶瓷工业设计大赛入围作品

“何朝宗杯”2019中国（德化）陶瓷工业设计大赛初评入围名单

“何朝宗杯”2019中国（德化）陶瓷工业设计大赛

“何朝宗杯”2018中国（德化）茶具工业设计大赛获奖名单

“何朝宗杯”2018中国（德化）茶具工业设计大赛初评入围作品

“何朝宗杯”2018中国（德化）茶具工业设计大赛初评入围名单

“何朝宗杯”2018中国茶具工业设计大赛

“何朝宗杯”2017中国（德化）陶瓷工业设计大赛获奖名单公布

何朝宗杯陶瓷设计大赛100件入围作品名单

“何朝宗杯”2017中国（德化）陶瓷工业设计大赛