[61号]
作品主要吸取秦汉前后时期的文化元素。 器型和壶身装饰来源于楚汉时期的瓦当，结合现代设计原则，设计壶把，壶嘴和壶盖。茶杯是采用汉代漆器耳杯的形式，下面加脚与茶壶底面的脚相呼应。托盘采用与壶形相呼应的半圆及饕餮纹饰。 采用紫砂泥与黑釉瓷对比。体现对中国古文化的传承与创新，既符合现代实用原则，又有文化气息。
[62号]
作品以“燕子”为原型用色彩和壶身造型表现，因燕子是吉祥鸟，在谁家屋檐下筑巢，谁家一定诸事大吉。所以该壶的寓意为春天的到来和喜事常驻。 造型上 采用日式壶把模拟燕子翅膀之势 颜色上 在壶盖和茶碗上均有白色化妆土点缀模拟燕子身上的白色羽毛，壶盖上的一抹红色象征着燕子头顶红色羽毛
[63号]
传统的茶杯，泡茶都是一把茶叶撒进去，泡的时间一长，茶浓的不像话，甚至有苦味和涩味，还特别容易藏污纳垢。本茶具针对这个问题在鱼竿上安装重力感应装置，当茶包悬挂于鱼竿上时，重力感应装置触发计时器，3分10秒后伸缩装置收缩鱼线，茶包与茶水分离，控制茶叶浸泡时间，保证茶水口感。
[64号]
杯子圆盖方底，体现天圆地方文化元素 天圆地方是古人对当时世界的一种观察，天圆地方是阴阳学说的一种体现。 杯子黑白两色相互衔接，是源自太极八卦的文化元素。 顶部显示温度,适温提醒,无线充电功能,手机APP连动，测试温度，提醒喝水，保持健康。
[65号]
作品设计灵感来源于“天鹅”在戏水时体态完美，叫声动人，如一美女在展现芭蕾舞的情景，设计巧妙的把它运用到陶瓷茶杯中，从而得名《天鹅湖茶格杯》 作品采用原矿高岭土、黄金尾矿石、火山石、石英等为主要原材料，时长28个小时135度高温烧制而成。以夸张、概括、简易的手法把天鹅的纯洁之美于茶杯完美结合，具有独特性、唯一性、合理的将新技术、新材料、新工艺进行运用。市场性得到了广大消费者的认可，市场空间极为广泛，目前以大量投入市场销售，预计年销售额到达500万元。该作品造型美观、形态新颖、色彩、材质整体协调主动，能为使用者提供良好的审美体验。
[66号]
取自清代词人纳兰性德的词《踏莎美人》。 茶具整体采用深蓝色上釉，晶莹透亮，以几笔简单的花枝做装饰，精致端庄，杯盏内壁为瓷白色，更填明丽清艳之感。 整套茶具造型流畅典雅，犹如挽着深蓝色披帛的古典美人踏莎而行，美人款款而来，展颜一笑，如同雨过天青，动人心魄。
[67号]
这是一套仿造大自然的茶具设计，灵感来源于荷花、莲蓬、莲藕、与湖面荡起的涟漪。故取名为莲.漪。釉料颜色为淡青色，给人以碧波荡漾之感，同时与绿茶的颜色交相呼应，令人不觉心旷神怡。古人将品茗作为一项高雅的活动，也将莲花视作于高洁的代表，自古便有”出淤泥而不染，濯清涟而不妖，香远益清，亭亭净植“的美誉。莲花的气质与茶道的清幽相符合，因此作者将莲视为茶具的灵感来源
[68号]
实验器具，是将各种化学试剂发生化学反应的介质。 而茶具，是将水与茶叶进行完美反应的介质。
[69号]
快乐本命年，摇掉整年烦恼，在品茶之余，看到两口龇牙的表情包，满口的金黄色的牙齿，是富贵的象征，祥瑞之兆也。祈祷自己家的小孩快快乐乐、平平安安的过完整个本命年，让猪宝宝们感受陶瓷文化，现代的摇摇车转化成陶瓷茶宠的爱物，让自己家长们都爱护自己家的宝宝一样，天天给自己的茶宠保养着
[70号]
媒材:陶土胎+瓷土(化妝土) 窯種:電窯 燒成溫度:1230℃ 尺寸:長x寬x高(cm):L22xW11xH8(cm)/每件.(整組共四件). 製作說明: 以手工拉坯陶土成型，融合手捏壺技巧。 運用瓷漿化妝土技法，加上日式側把工法， 施以金水、透明釉，塗裝燒製完成修飾效果。 日式側把壺使用概念，配合人體工學運用。 適用各式東方茶品，符合東方茶器使用特質， 白陶材質更彰顯茶氣、茶香、茶色風味，相得益彰，兼容並蓄。 創作理念: 以簡約時尚風格，使用拉坯與手塑成型技法， 表現最具東方中國元素之「西遊記」故事之代表角色。 以白瓷素雅色調，表現佛家高雅清新之出淤無塵高尚風範， 更以半具像之服飾和寶器表現手法，讓觀賞者有無限想像空間， 金箍棒、緊箍咒、三藏寶禪杖、八戒僧帽、九齒釘耙、月牙鏟…等， 西遊人物景象生動翩翩，躍然於紙上。 兼具玩賞與收藏價值，以工藝師之專業技藝，融入風格手感創作， 更顯難得之藝術珍藏高端品味
[71号]
岭南荔枝壶，以多边形构成荔枝球型仿生结构，含一个茶壶和一个倒扣的茶杯。高颜值、防护性好、易收纳、易使用，运用青春活泼的CMF设计，契合年轻人追求更自由茶生活和视觉审美。 每个多边形凸起均人性化倒圆角，完全不扎手。 贴心的人机工程设计，双层茶壶结构完全不烫手，壶盖钮满足左右手的使用习惯。 满足单人的品茶需求，让人在都市快节奏生活中也能享受一杯好茶
[72号]
作为一套便捷式茶具,造型上抽取福建土楼外形作为茶壶外形,茶壶能够容纳两个茶杯以及漏茶器等用具.茶座将一年二十四节气,年份和季节融入,传达一种时间永不停息,一种轮回的概念,这正好和土楼蕴含的意思相一致
[73号]
“观•山“系列茶具，名意为茶为里，山为形，禅为意，静坐而观，静心而品，静默而参。 茶具的形态设计从自然形态之中获得灵感，自然之物，山水花鸟草木，皆有其形态之美、意境之禅，形态的选择决定回归自然，齐鲁大地山清水秀，山水的韵味颇具独特的禅意，山的形态挺拔秀丽，水的形态优美灵动，与茶的清雅内涵相辅相成，因此选择了山水的形态进行简单化、几何化的处理，以斜线和一条迂回形曲线作为基本线型，以其作为总体造型语言贯穿整套茶具。茶壶、茶杯、公道杯、茶瓶、香托以及插花瓶运用了山的形态，并将其极度简化为简单的圆台几何形态，并在其上部增加一条曲折的曲线，将形体一分为二，塑造山顶的形态感，保持山的意象的同时，更具有“静”和“简”的禅意；而茶盘运用了水的形态，同样采用了相同的迂回曲线造型语言，以达到整体感。 茶具整体采用白色与青色，白色表现水与山顶云雾的意象，青色表现山的意象，颜色清新淡雅助人清心凝神，由色及心，促进饮茶时禅意“思维修”。
[74号]
生活是简单的，一个人的独处，很多人我想的就是静静，回家给自己一杯好茶，一个发呆的仪式，本设计没有什么特别赋予，从造型出发，遵循自我，干净素雅，圆润大方，好用好收，一个人的享受，就从π杯陪伴开始
[76号]
голубой сервиз
[77号]
《贵和盖碗》以“天地人，和为贵”为设计理念。 底托延续了宋代盏托的制式，保留托圈，可卡置、托起碗身，内圈厚而边沿薄，有份量感又不失精巧。外圈弧度按拇指曲线设计，持握舒适，足高，口沿与底足间距可容纳手指，便于拿起和放置。整体设计回归盏托的功用，厚重而不失巧工，兼具美学气质。 碗身采用双圈底足设计，一层作为卡圈，一层作为碗足，外轮廓线凌厉挺拔，产生阶进向上的力量感。边沿采取大撇口+小珠边设计，便于持握，利于断水。碗身内部则采取圆弧形，有利于冲泡时茶水翻滚，出汤均匀。外方内圆的结构，使得碗身上薄下厚，满足保温性能的同时，让重心下移，稳重而不笨拙。 碗盖象征“天”，天是虚无而浩瀚的，却承载古人无限的遐想，是寄托精神理想的家园。内置式碗盖为穹顶式，贵和盖碗上方采用了独特的小平顶设计，象征九天瑶池。 盖钮是点睛之笔，太湖石钮，立于天池之中，则表达中国独特的文人气息和美学情趣。
[78号]
本作品选用南北朝诗人王籍名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”中意象，将山水诗空静悠远的意境与饮茶之人闲淡自如的心境结合。 水墨化处理的山林花木与艳丽明亮的鸟羽产生对比的美。为品茗之人提供富于情趣化的美好茶具。
[79号]
便携式茶具分为一壶两杯， 热汤倒入山顶流到低处，降低茶汤水温， 不伤及茶叶，保持口感。 公道杯倒入茶杯。茶在途中，人流连忘返。
[80号]
设计灵感来源于指南针，表达了处在人生十字路口迷茫不知方向的心情 与茶具结合想借此传达一种禅意哲学的感觉，通过心静思考寻找，从而走出迷失 茶盘如罗盘， 茶壶似指针， 一只只空杯就像我们将要去灌注的对象 大学即将毕业的我不知， 该把自己这满腔热情注入何处。
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