2019届景观设计的28名毕业生在几个月前前往南浔实地考察、深入调研，针对传统水乡发展的协同性、碎片空地的临时性、古镇的边界性等7个问题进行讨论，开启头脑风暴，本着“人与景观的关系”的核心，设计了一系列具有浓厚的南浔文化特征的方案，畅想未来水乡的模样。在袁柳军、曾颖老师的指导下，最终以「因水构园」为主题，「景观服务」、「新水乡，最南浔」为两个小组，向我们展示他们的所思所想。
「景观服务」主题作品:
在城市化的快速发展过程中，景观不仅仅是美丽还具有基础设施的服务功能。本次毕设，以南浔在城市化过程中的各种真实问题为介入点，展开对传统水乡发展的协同性、碎片空地的临时性、古镇的边界性等7个问题进行讨论。景观面对当下生活问题，如何具体的“服务”，如何操作的过程是本次实验教学的重点。
安小萌、顾贝妮作品——《协同园》之乡野劳学园
在中国近些年来城市化的进程中，城市边缘的飞快扩张的吞没了城市周围的乡村，也吞没了田园的生活方式成为了一个个的城中村；由于开发商的介入和城市整体规划的缺失，不同性质的场所先后空降在了场地，不同职业属性的人们汇聚在同一个场地中却变成了一个又一个互不相关的孤岛。
于是安小萌与顾贝妮想到，对于每个人群的诉求，我们可否通过景观的途径，利用农民工的种植技能，与场地中角色建立起新的协同模式、满足彼此的诉求，并逐渐扩张协同范围加入新的角色，最终缝补起原本割裂的场地。
周静怡、秦清珂作品——《码头园》
所有远近文明的水乡城市的形成在于它充满活力的码头。而如今水乡在今天城市化进程中，水运衰弱，码头失去活力。她们希望使码头成为南浔最具活力的名片，是服务于当代水乡城市的、联系起人与水的纽带。
陈柳荫，洪乐彬作品——《临时园》
设计意图解决城市化过程中出现的闲置地矛盾。闲置地地块具有碎片化和时效性两大特征。设计场地位于南浔地区，设计具体结合了南浔的传统文化特征来应对闲置地的重新利用，将不断出现又消亡的新旧闲置地协同发展。
翁圣军、刘荣荣作品——《浔野学园》
在城市化的进程中，民工子弟学校面临一个普遍的问题：被临时安置，环境得不到保障而呈现脏乱差的现象，他们探讨能否以景观设计的介入，利用学校周边闲置场地的现有条件，低成本投入，为民工儿童和周边居民儿童创造一个能够一起在自然中探索和学习、交流的自然天地。
王珏、马典雨作品——《共生园》
王珏、马典雨则认为，在全球化和快速城镇化的背景下，景观、生产生活、 文化互相脱节，彼此隔离，以至于南浔存在严重的同质化倾向。因为同质化而无法识别，他们在南浔的发展历程中找到它的内在秩序与文化基因，并参照此使当下的南浔能够延续从前的生命力。以共生为手段抵达文化再生，以再生抵御同质化。选择了工厂和农田两处场地，以景观介入进行改造设计。
何家贤、何天佑作品——《活力园》
现有的南浔古镇景区边界如同一个屏障，使内外变的隔离，这对于景区和城市的发展是有诸多不利的，两个“世界”因为边界的存在始终无法得到平衡，这便引发了他们的思考，边界是否应该存在？或以什么方式存在才能更好地联系内外，激发周边的活力。对于现有边界的改造建立活力圈就成为了可能的方向。
据实地考察，现有的古镇边界有三种类型：河道边界、建筑边界、围墙边界，每种边界类型中又再次细分，一共得出八种边界类型。他们的策略是依据每种边界类型及周边的环境和需求，产生出相应的对策改造现有的边界，交织拼接形成整个古镇外围活力圈。
汪勇、陈冰冬作品——《水漾清浔》
《水漾清浔》的概念是将迟滞静态的现状河道变为富有变化的活态水空。经过上世纪南浔填河造路工程和工业化生产等活动，南浔传统水系结构受到极大破坏，为避免古镇受到洪涝和水污染等灾害的影响，景区以添设水闸泵站的方式控制景区水系，这种管控模式虽然避免了水灾害的威胁，但同时也扼杀了南浔水系的生长性，阻隔了河道间的联系，导致南浔历史河道丧失了活力。
布展现场摆放的模型
「新水乡，最南浔」主题作品:
即从对南浔的分析研究出发，结合学生当下生活方式与趣味，用最南浔的方式，在千篇一律的水乡小镇之外，去建构一个不一样的南浔，畅想一种未来水乡生活的新面貌。
（以下图片请将手机倪时针旋转90度观看）
葛有谦、于佩蓉作品——《水乡里的水上超市》
本组同学以上位规划中的水乡游客码头为场地，以桑基鱼塘肌理为基础，构想一个可买卖，采摘生鲜并加工食用的新型水上市场，一种水乡式的盒马生鲜模式，来畅想南浔水乡水上生活的复兴方式。
陈文东、周家豪作品——《蚕丝里的桑基鱼田》
本组设计希望通过艺术介入的方式，打造一个全新的体验性桑基鱼塘亲子休闲模式，一个蚕丝里的桑基休闲鱼塘，通过旅游业态的介入，来复兴正在不断衰落的纯生产型的桑基鱼塘文化。
吴凡、王笑榕作品——《田埂上的学校》
该组设计把乡村小学校园景观向周边生产型农田有机渗透，在硬件设施相对落后的乡村小学设计中，通过自然课堂的引入，结合学校周边生产型农田水塘，打造一种全新的校园生活方式。
饶非儿、殷吕作品——《羊归墟里》
该组同学以南浔特产湖羊的养殖作为切入点，巧妙利用场地遗存的建筑废墟，构建一个与羊住、与羊乐的亲子生态农场，在恢复当地生态环境的同时发展乡村旅游，增加南浔旅游形式的多样性。
陈润基、胡广艺作品——《思源.思园》
该组同学以南浔特产辑里湖丝为元素，在海上丝绸之路的南浔运河段，用连绵的白色立柱为中介物，营造一片艺术化的滨水休闲空间。
采访札记
“你进来吧，随意就好。”
学姐推开了门，继续埋头研究作业。完成一件作品不仅需要画图，还需要他们动手制作模型，工作台上陈列着各种材料——塑料泡沫、塑料板、木板、胶水、钉枪、镊子，还有许多概念模型。
教室里正在制作的模型
“你看，这是一把小枪，是在废弃的塑料板中意外发现的” “在制作过程中，总是能意外的发现一些小东西，大概是这最有趣的事情了。”
看起来繁琐枯燥需要极度耐心的制作过程，他们却能乐在其中。
在废弃的塑料板中意外发现的小手枪
走廊上随处可见的工具材料
甚至是被制作废料堆满的垃圾桶
“做设计嘛，总还是挺有压力的，毕竟经常要被退回改图，但最后呈现的效果总是好的，我还是挺感激这个过程的。”
学姐站在挂好的作品前说着。毕业展开幕在即，挂着暖灯显得格外明亮的展厅里，几位学生已经开始挂上作品。所有工作都在有条不紊地进行着。即使是周末，大家也丝毫没有要休息的样子，努力讨论着最后的呈现。这是他们在校的最后一件作品，也是迈向社会的第一件作品，每个人都不想敷衍而过。
紧张而有序的布展工作
布展现场环境
这仅仅只是他们作品的一个小角，却已经显现出每个人的努力。这里的每一个图纸，每一个模型，都拥有着自己的故事，雕刻着对文化的探索，摆放着对社会的展望，黏贴着对未来的憧憬。景观设计学科的一些根本的东西是不变的，那就是对土地与自然的热爱、对人文的关怀、对地方文化与历史的尊重，以及对待脚下土地的敬畏、归属与认同。景观是人与人、人与自然关系在大地上的烙印，这里的学生正努力找回土地本有的文化，解决问题，畅想未来。相信传统文化在有了科学的加持后，会有不一样的色彩。
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