我觉得做设计不需要某个不动的轴心，而是摇摇晃晃地让不定的思考浮游，得到俯瞰世界的立足点， 以中庸之道进行适度的、缓和的设计。中庸之道才具有普遍性，容许矛盾存在，所有的界线都是柔软的。
——深泽直人︱工业设计师
本书可说是创造了唯有这里才可能遇见的、意想不到的有机组织，希望读者能品尝到工业设计、建筑、知觉、行为的心理学的复合味道，这可是哪家餐厅菜单上都没有的新品料理。
——佐佐木正人︱生态心理学学者
希望本书能作为读者各随所需的参考书，而非只是单纯的信息，并借着阅读所得到的经验刻印在身体里，成为重新探究感觉的逻辑之契机。
——后藤武︱建筑师
为什么选择这本书？
就如同《设计的生态学》一书的副标题——“新设计教科书”，此书或许颠覆了我们固有的设计方法与设计认知，尤其对于我而言，阅读此书比年轻的学生们更为困难许多，我要先暂时搁置已经沿用二十多年的“从产品入手”的设计教学方法。
此书以三位日本设计师访谈的形式行文，娓娓道来，看似松散的结构，却以三位设计师具体设计作品与实践心得入手，层层递进地揭示美国知觉心理学者詹姆斯.吉布森“生态心理学”的许多重要观点与主张。如果说“生态心理学”是深泽直人设计的理论支撑，那么“无意识”是在其实施设计时的操作依据之一。我们的学生习惯于在产品上去寻找问题（这或许是国内设计教育的普遍现象），其实“产品”本身不应该存在任何问题，如果有问题那也是无能设计师的“杰作”，我们不能为设计师能力的残缺买单，就如同一些学生在做方案汇报时，常常讲的“痛点”一词。我们做设计，至少生活设计工作室的设计，没有一件是因为“痛”才去做的设计，我们做的是让产品更加贴合使用者，让产品更加有温度。
为此，对使用者行为与心理意识的观察研究是寻找问题的出发点，因为这是让产品“贴合”使用者的必经之路。就如同书中反复提出的“客观写生”的概念：“客观”即是无意识的存在。产品的使用行为，感受心理都应该遵循并依据无意识的存在来展开，任何与之违背或臆造的操作行为与使用感受都会显得扭捏、造作；“写生”一词用的极好，既是对“客观”的遵循，又有主观意识的个性化呈现，如果换成“客观还原”，那设计师的主观意识就难以施展，就不会出现都是依据无意识做设计，却有深泽直人，佐藤大，铃木康広这些个性化差异很大的设计师。
我们选择这本书，并将研读的设计实践作为课程作业，并非希望同学们彻底摒弃之前的设计方法，而是希望他们去发现设计方法的多样性，将产品设计活动还原到产品与人相互关系这一原点。创新的设计方法关键是认知角度的创新，而创新的设计方法自然会带来丰富多彩的设计风格。
以下为生活设计工作室2014级，研读《设计的生态学》设计实践作品，请大家指正！
《烛台花器》
设计：张邵竣
设计说明：
一捧花是一种争香夺艳的角逐，是一场话剧。而一枝花则代表了一种孤傲或安宁的氛围感，诉说出了一枝花的故事性。在以前的生活中，人们使用蜡烛台来盛放蜡烛，通过烛光带动空间的氛围感，它代表着发散光芒，给予人们温暖。用烛台似的花器来盛放一朵花，用一朵花的生命力，点亮整个空间的气氛，给空间活力以及故事感。
《熟悉的扣子》
设计：严建文
设计说明:
借用了文件袋上圆环的外形和大小，为杯子添加了一个挂茶包的扣子。泡一杯热茶，茶包上的细线和杯子上的扣子同时出现时，基于对文件袋封口方式的熟悉感，我们会自然而然地把茶包的细线缠绕在扣子上，使茶包稳稳地挂在杯子上。人们对客观事物的熟悉认知，我想把这种熟悉的痕迹埋藏在设计中，不轻易让人发现，让人们在使用过程中感受到不期而遇的熟悉与安心。
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