2025二十四节气 一时一灵 | 立秋：麒麟呈祥 安国兴邦
发布时间：2025年8月9日 分类：设计视角 浏览量：849
中国神兽，源自华夏上古神话，
形态万千，寓意独特。
它是古人智慧与想象的结晶，
文化底蕴深厚，哲学思想丰富。
常见于艺作，融入生活，
是祥瑞象征，千百年来，
守护着中国人的精神家园。
立秋：
“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。立秋之日，盛德在金。天子斋戒三日，并亲帅三公九卿诸侯大夫，迎秋于西郊……”周礼行至汉代，立秋郊祀后，是盛大的讲武——皇帝亲临的军事操演及检阅仪式、最高规格的“沙场秋点兵”。中平五年（188年），汉灵帝举行平乐观讲武，数年后争雄天下的袁绍（中军校尉）和曹操（典军校尉）都在队列之中。
既云讲武，自然要说“设武备而不为害”的神兽麒麟。
麒麟是以悲情开场载入史册的。
可识别的殷墟甲骨卜辞中，有“又（侑）白麐（一作“上鹿下文”）于大乙”，“麐”是“麟”的异体字，意思是用“白麟”祭祀大乙（即商朝开国君主汤），似乎白麟是比人牲和太牢（牛、羊、豕组合）更高贵的祭品。
公元前481年，卿大夫叔孙氏随鲁哀公到西境狩猎，一名驾车武士捕获一只异兽，折断它的左前腿带回来。叔孙认为不祥，弃之郊外（一说赏人，一说杀了埋了），并派人去问孔子：“有麇而角者，何也？”孔子前去察看，“反袂拭面，涕泣沾襟”。弟子子贡不解老师因何哭泣，孔子说：“麒麟出现，是因为有圣明的君主。可它在不该出现的时候出现，还遭到了伤害，我因此而感到悲伤啊。”时年71岁的孔子正在编修《春秋》，他在礼崩乐坏、战乱频仍中写下“哀公十有四年，春，西狩获麟”，就此绝笔，故而《春秋》有《麟经》、《麟史》之称。
“麟之至为明王”的观念不知始自何时，《诗经》中已有以麒麟称颂周王室子弟的《国风・周南・麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”明清紫禁城的麟趾门、清代沈阳故宫的麟趾宫命名均源于此。
战国时期成书的《竹书纪年》将麒麟现世上溯到五帝时代：黄帝轩辕氏执掌天下的第二十年“麒麟在囿，神鸟来仪”、尧帝七年“有麟”。书中另记周成王十八年（前1041年），成王与摄政的周公旦在黄河和洛水沉璧祭祀，其时青龙临坛衔玄甲之图、玄龟背甲赤文成字、麒麟游苑、凤凰翔庭，龙、凤、龟、麟“四灵”历史性地同框。
汉代学者将麒麟推崇为“圣王之嘉瑞”、“太平之象”，西汉刘向说它“合仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而践，位平然后处，不群居，不旅行，纷兮其有质文也，幽闲则循循如也，动则有仪容”，稍晚有人将凤凰的“不食生虫，不履生草”加诸麒麟，东汉郑玄（127年-200年）则说“麟角之末有肉，示有武而不用”，另一位大家何休（129年-182年）称“(麟) 一角而戴肉，设武备而不为害，所以为仁也”。
何等样貌方配得上如此神圣而优雅的麒麟呢？
较早为麒麟画像的是西汉的京房（前77-前37年），他在《京房易传》中说“麟，麕身、牛尾、狼额、马蹄，有五采，腹下黄，高丈二”，“麕”、“麇”相通，指的是獐子——外形像鹿而较小。东汉许慎《说文解字》说“麒，仁兽也，麇身牛尾，一角”、“麟，大牝鹿也”、“麐，牝麒也”，即麒为雄、麟为雌，此前古籍常单用“麟”或“麐”并说“有角”。河南偃师寇店乡李家村汉代窖藏中有4件鎏金铜麒麟，昂首站立，头顶直立一角，尾下垂，足似马蹄，原考古简报中称其为“鹿”。
魏晋南北朝时有麒麟“羊头”、“狼头”之说，从考古实物看，最大的变化在于麒角弯曲呈钩状且常肩有羽翼，河南南阳邓县南朝画像砖和周武帝皇后阿史那氏的麒麟钮“天元皇太后玺”即是物证。
唐代“麟风”亦盛。唐高宗龙朔三年（663年）冬十月，麟现于绛州介山，又有麟趾现于含元殿前，十二月高宗下诏来年改元为麟德元年，并于麟德二年（665年）五月颁行《麟德历》。垂拱元年（685年），临朝称制的武则天将秘书省改称“麟台”，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂及李峤、杜甫都曾任职“麟台正字”（从九品上）。武周延载元年（694年）五月，“越古金轮圣神皇帝”武则天以绯紫单罗铭襟背衫赐文武三品以上官员，其中中央禁军之一的左右卫饰以麒麟，以袍纹定品级或由此滥觞。唐代还有麟使、麟符、麟旗队等设置。
宋代，麒麟“牛化”、“龙化”迹象显著。
宋仁宗嘉祐三年（1058年），交趾国献“麒麟”，开封府推官司马光说它“熊颈而鸟噣，豨首而牛身，犀则无角，象则有鳞”，他的好友、集贤殿修撰范镇说它“状如水牛，身披肉甲，鼻端一角，食生刍果瓜”，在沭阳县当主簿的沈括后来在《梦溪笔谈》中说它“如牛而大，通身皆大鳞，首有一角”。一众文臣武将认为此物绝非麒麟，奈何遍翻群书皆不识，只得称之“异兽”，司马光作《交趾献奇兽赋》劝勉皇帝。宋徽宗崇宁二年（1103年）颁行的官方建筑指南《营造法式》中有两幅麒麟图样，画中兽龙头、龙爪、披鳞、戴角、形类狮虎，与汉代文献所记完全不同。此外，《宋史》中至少有5例“牛生麟”，《旧唐书》和《新唐书》则一例也无。
明代，麒麟由独角长成双角，且担当了“乌龙剧”主角。
明太祖洪武二十六年（1393年，一说“二十四年”）确定公、侯、驸马、伯常服补子花样为麒麟、白泽，《大明会典》附图中回首而望的麒麟，龙头、牛蹄、狮尾、双角、披鳞甲。山东博物馆藏“大红地麒麟纹织锦妆花纱女袍”，原为曲阜孔府明代衍圣公夫人吉服，袍服胸、背、两肩各饰一只立姿双角麒麟，头部周围饰火焰纹，麟口大张，须发向上飘竖，应是按《会典》花样制作的。
明永乐十二年、十三年（1415年），榜葛剌国（今孟加拉国及印度西孟加拉邦一带）和麻林国（今肯尼亚马林迪）先后遣使来献“麒麟”（一说同在永乐十二年），户部尚书夏元吉作《麒麟赋》，序中说“其形色与古之传记所载及前所献者无异”。夏尚书笔下的麒麟龙首、凤臆、星眸、龟纹、牛尾、麇身、马蹄、肉角，丰骨神异，灵毳莹洁，然而台北故宫博物院藏《瑞应麒麟图》显示，永乐十二年榜葛剌国进献的“麒麟”实为长颈鹿——只能怪夏元吉太博学，他读的“古之传记”可能是汉代的或至少是宋代之前的，他眼中的长颈鹿或许是“古之麒麟”而非当朝“补子麒麟”。
清代麒麟仍为双角。康熙元年（1662年）题准“武一品，补子麒麟”，镇国将军、郡主额驸、郡主之子补服同武一品官，色用石青，前后绣麒麟——双角、龙首、全身披鳞。曾收藏于法国枫丹白露宫的清代景泰蓝麒麟，四足站立，张口作嘶吼状，臀部高翘似有跃动之势，通体填海蓝色珐琅为地，以铜丝作鳞纹，以宝蓝珐琅点缀，颈部饰以绿鬃，除眉毛胡须外皆鎏金，2015年被盗后下落不明。
“鸣笳乱动天山月，麒麟锦带佩吴钩”，不论独角双角，麒麟守关山、护谷熟、设武备而国泰民安，是为祥瑞。
特约顾问 | 于平 北京市文史研究馆馆员、北京市文物局原副局长
瑞兽踏云来，
蹄印盛新凉。
角端悬佳月，
拂满阶桂香。
徐 伟 · 设计工作者 | 艺术与商业领域策展人
汉字境、一字禅全国发起人
字魔营公益社区创始人
中天文化创建人
嘉兴美协设计艺委会副主任
浙江省美术家协会会员
CEIDA中欧国际设计文化协会理事
JAGDA日本设计协会专业会员
SGDA深圳市平面设计协会会员
一时一灵 | 立秋麒麟
立秋之日，盛德在金。郊祀礼毕，便是盛大的讲武之仪。既为讲武，自然要提及那 “设武备而不为害” 的神兽麒麟。麒麟镇守关隘，五谷丰登；武备整饬有序，则国泰民安，此乃真正的祥瑞之兆。
一时一灵 | 立秋麒麟
本作品以“一时一灵-麒麟”为主题的海报设计，作品用传统水墨书法笔法的现代表达方式，用文人画的诗词和图形元素构成画面，从文化视角和现代IP情感设计理念，通过视觉艺术设计的个性表达，在体现了中国文化的形态面貌同时，也表现出中华美好节气和中国神兽的独特魅力。
刘昕
上海美术学院 副教授/硕士导师
中国美术家协会会员/中国包装设计协会会员
教育部学位中心评审专家/九三学社社员
中欧国际设计文化协会（CEIDA）会员
安盛股份品牌顾问
一时一灵 | 立秋麒麟
“麒麟降世献蟠桃，万寿无疆乐永年。”古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。
王雪莹
北方工业大学建筑与艺术学院副教授 | 硕士生导师
一时一灵 | 立秋麒麟
苍麟踏玉京，金甲耀天阍。额悬明月珠，尾扫赤霄云。
刚强
内蒙古师范大学设计学院 副教授|硕士生导师
中国艺术人类学学会成员
刚强造物设计工作室主理人
金犊奖评审委员高校实践导师
长期从事平面设计方向的研究
一时一灵 | 立秋麒麟
人们说，麒麟来处，必有盛世。这盛世里，既有柴米油盐的安稳，也有山河万里的昂扬。
一时一灵 | 立秋麒麟
张文龙
设计从业者 / 海报、字体爱好者
一时一灵 | 立秋麒麟
作品解析：
立秋是"二十四节气"之第十三个节气，也是秋季的起始。斗指西南，太阳达黄经135°，于每年公历8月7或8日交节。"立"，是开始之意;"秋"，意为禾谷成熟。立秋，麒麟呈祥，安国兴邦。
李维娜 · 视觉设计师
字魔营成员
大师班成员
安阳市美协会员
一时一灵 | 立秋麒麟
携秋而来。
伍嘉俊·设计师
字魔营成员
中国汉字符号 &图形研究阵营成员
一时一灵 | 立秋麒麟
作品解析：
以“立秋”节气为载体，中国神兽“麒麟”的祥瑞意象立秋为夏秋之交，麒麟象征祥瑞与智慧，二者结合既体现自然时序的流转，又赋予传统文化现代表达。水墨身形矫健踏云而行，呼应立秋“禾谷成熟”的物候特征。麒麟占据画面右上方，望向立秋夜北斗指西南。
陈国强
木上Timber Studio主理人
COMMON DESIGN设计负责人
南京平面设计师联盟会员
深圳/青岛市插画协会会员
CEIDA/CKIDA会员
一时一灵 | 立秋麒麟
麒麟，设武备而不为害，所以为仁也。立秋讲武，盛德在金，麒麟呈祥，安国兴邦。
刘薇
福建江夏学院设计与创意学院副教授
一时一灵 | 立秋麒麟
作品解析：
终于盼到了麒麟，曾在博物馆、田野、故宫里看到过不同的麒麟造型，中国神兽的形态深深印在脑海中。如何转换为可爱的萌宠？变成了设计过程中的思考。特别在身体部分的形态上，想到神兽挺着胸脯威武的状态，便将心中所感描绘在设计图稿中，希望这个金色的麒麟开启一个秋天的灿烂。
一时一灵 | 立秋麒麟
麒麟是祥瑞之兽，足踏祥云，姿态矫健，气势磅礴。
王芳芳
安阳职业技术学院教师
一时一灵 | 立秋麒麟
本作品以古籍中对麒麟的形态和寓意描写为依据进行创作，背景色选用了中国传统色中代表立秋的“窃蓝”色，展现中国传统文化的深厚意蕴。
吴大宇 · 艺术创作者
设计学硕士\博士研究生
深圳市插画协会会员
韩国基础造型学会会员
中欧国际设计文化协会会员
韩国传达设计协会会员
中韩创意设计协会会员
一时一灵 | 立秋麒麟
麒麟呈祥，安国兴邦。
黄玲
赣南师范大学研究生
一时一灵 | 立秋麒麟
作品解析：
立秋是一年秋季的开始，金色麒麟是秋天的瑞兽，它带着秋日的活力，开启一年最灿烂的时光。
王子瑾 12岁
一时一灵 | 立秋麒麟
作品解析：
麒麟为传统神兽，代表祥瑞，立秋是季节转换的节气。用几何块面拆解麒麟形态，让古老的中国神兽更有力量。
王子瑜 12岁
重庆巴蜀中学七年级
一时一灵 | 立秋麒麟
麒麟圣舞天下吉，雄威赫赫震乾坤。
任一诺 · 10岁
小学生
作品多次参加国内外展览，并获国内外设计奖20余次。
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策划：一方（赏未）
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