2025二十四节气一时一灵 | 夏至:三足乌翥顺德元亨

发布时间：2025年6月22日分类：设计视角浏览量：1451

中国神兽，源自华夏上古神话，

形态万千，寓意独特。

它是古人智慧与想象的结晶，

文化底蕴深厚，哲学思想丰富。

常见于艺作，融入生活，

是祥瑞象征，千百年来，

守护着中国人的精神家园。

夏至：

三足乌翥，顺德元亨

一年之中，当太阳到达黄经90°，当白昼时间最长，北半球的夏至、“太阳鸟”三足乌最忙碌的一天到了。

在远古先民的认知中，是天空中翱翔的飞鸟载着太阳升起又落下。在先秦古籍《山海经》中，载日的神圣使命属于一种特定的鸟：乌。《大荒东经》说“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。……汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，太阳不是一个，而是十个：《大荒南经》说“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”——三星堆遗址（前1600年-前1200年）出土的青铜神树物化了这段文字：神树树枝分为三层，每层每枝上站立一只鸟，共计九鸟；据残缺部分推测，树顶应还有一枝，枝上站立一只鸟，代表升起的太阳。

《山海经》并没有说“负日之乌”有何特别之处，倒是出土的“太阳鸟”各美其美：庙底沟类型（约前4000年-前3000年）陶器上的正面鸟纹有三足；2005年被国家文物局公布为中国文化遗产标志的金沙太阳神鸟金饰上，是四只逆时针飞行的单足神鸟；西汉马王堆汉墓帛画上的日中之乌为两足；东汉画像石上为伴有太阳轮廓的三足乌……

汉代，是“负日之乌”转型“日中之乌”并确定其“第一神鸟”名分的高光时代。

公元前168年，长沙国丞相、轪侯利苍的儿子利豨去世，随葬的帛画（引魂幡)右上角为一轮红日，日中有两足乌，这是现存最早的“日中之乌”（稍晚的马王堆一号汉墓中亦有同题材帛画）；成书不晚于公元前139年的《淮南子·精神训》说“日者，阳之主也”，又说“日中有踆乌”。而战国以来对太阳黑子的观测，似乎为“日中之乌”提供了物质基础。世界公认最早的关于太阳黑子的记录，来自汉成帝河平元年(前28年)的一次观测：“三月己未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”

在阴阳数术与儒学糅杂的汉代，“日中之乌”从两足演化为三足——奇数为阳、偶数为阴。《史记》（前90年成书）在《龟策列传》中记载孔子说“日为德而君于天下，辱于三足之乌”，即使孔子的时代没有“三足乌”，至少司马迁的时代已经有了；西汉末、东汉初纬书《春秋元命苞》云：“阳成于三，故日中有三足乌，乌者阳精。”东汉张衡（78年-139年）《灵宪》说“日者，阳精之宗，积而成鸟，像乌，而有三趾。阳之类，其数奇”。而王充（27年-约97年）在《论衡·说日》中对“日中有三足乌”的批判，反证了“三足乌”在当时的流行。

在神仙方术盛行的汉代，三足乌以“阳精”之身跨界到属阴的西王母神话体系中，在掌管长生不老之药的西王母身边替代青鸟，与捣药玉兔、九尾狐合称“三祥”。随着西王母崇拜的兴盛，三足乌发展为独立的祥瑞，自魏晋至宋代都有向皇帝敬献三足乌的记载。

在以孝治天下的汉代，乌鸦还获得了“孝鸟”的身份——时人以乌鸦反哺为孝亲，东汉许慎《说文解字》中“乌”即释义为“孝鸟也”。两汉皇帝的谥号绝大多数带“孝”字，例如汉武帝谥号“孝武皇帝”，可见“孝鸟”之贵重。

于是，三足乌一足昭日德，一足搭长生，一足促孝道，妥妥的“大汉第一神鸟”。

还有更显赫的。东汉永平二年（59年），汉明帝制定了详细的祭祀服饰及朝服制度，核定了帝王礼服和吉服上的十二种装饰纹样即“十二章”，章服制度真正确立。从那时起，三足乌在历代皇帝的左肩站了1800多年——皇帝独享的“日月星辰”中的日章，是一轮红日中飞着或立着一只三足乌。

因此，每逢夏至这天，三足乌都要参与一件大事：祭地大典。在一年中阳气最盛的夏至，天子前往北郊泽中方丘祭祀阴性的大地以平衡阴阳，是周代沿袭下来制度。清雍正朝《大清会典》规定，皇帝当天须着绣有十二章的明黄色祭服、佩琥珀或蜜蜡朝珠，亲赴方泽坛，献上苍璧、黑帛及牺牲，表达对地祇的崇敬与感恩，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

如果三足乌写日记，在这漫长的一天落幕时，它会摘录乾隆皇帝的诗以志之：如日之升，顺德元亨。

特约撰文 | 甄蓁前媒体人特约顾问 | 于平北京市政府参事、研究馆员，北京市文物局原副局长
一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

赤乌振羽巡碧落，赫赫朱光耀八荒。

羲和挥策驭炎毂，金芒熔铁石欲炀。

九霄蝉沸惊林樾，万点萤流沸野塘。

独倚扶桑观六驭，人间铸就白昼长。

徐伟 · 设计工作者 | 艺术与商业领域策展人

汉字境、一字禅全国发起人

字魔营公益社区创始人

中天文化创建人

嘉兴美协设计艺委会副主任

浙江省美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会理事

JAGDA日本设计协会专业会员

SGDA深圳市平面设计协会会员

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

夏至 “日长之至”，上古神鸟三足乌振翅而来，将最长的日光倾洒人间。它浴火背负骄阳，亦敛羽见证阴阳轮转，留下一片鎏金岁月，在长昼里刻下古老的浪漫与生机。

徐凯 · 专硕导师上海行若策划合伙人\创作总监上海美术家协会会员CEIDA中欧国际设计文化协会会员CDS中国设计师沙龙会员中韩创意设计协会学术顾问4th Block国际三年展评审

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

本作品以“一时一灵-三足乌”为主题的海报设计，作品用传统水墨书法笔法的现代表达方式，用文人画的诗词和图形元素构成画面，从文化视角和现代IP情感设计理念，通过视觉艺术设计的个性表达，在体现了中国文化的形态面貌同时，也表现出中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

刘昕

上海美术学院副教授/硕士导师

中国美术家协会会员/中国包装设计协会会员
教育部学位中心评审专家/九三学社社员
中欧国际设计文化协会（CEIDA）会员
安盛股份品牌顾问

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

“墨羽金芒燃烈焰，天降祥瑞神鸟现。”古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。

王雪莹

北方工业大学建筑与艺术学院副教授 | 硕士生导师

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

夏至，二十四节气中最早被确定的节气之一，标志着北半球白昼的巅峰。此时，太阳直射北回归线，天地阳气达到极致。而在中国古代神话中，三足乌被视为太阳的化身与使者，恰与夏至的炽烈光辉形成了深刻的文化互文。

刚强

内蒙古师范大学设计学院副教授|硕士生导师

中国艺术人类学学会成员

刚强造物设计工作室主理人

金犊奖评审委员高校实践导师

长期从事平面设计方向的研究

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

远古先民的认知中，是天空中翱翔的飞鸟载着太阳升起又落下。“太阳与神鸟”，曾是骨器、陶器、玉器、青铜器共同的创作母题。一年之中，当太阳到达太阳黄经90°，当白昼时间最长，北半球的夏至、“太阳鸟”三足乌最忙碌的一天到了。

冯云西安翻译学院副教授

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

三足金乌，传说居于日中，专司太阳升落。汉代以孝治天下，冠以“孝鸟”美誉，一足昭日德，一足搭长生，一足促孝道，可谓“大汉第一神鸟”。夏至来临，暑热日盛，要注意合理饮食、规律作息、适度运动，亦祈愿风调雨顺、五谷丰登。

张文龙

设计从业者 / 海报、字体爱好者

一时一灵 | 夏至三足乌

作品解析：

夏至，“太阳鸟”三足乌最忙碌的一天到了。在远古先民的认知中，是天空中翱翔的飞鸟载着太阳升起又落下。“太阳与神鸟”，曾是骨器、陶器、王器、青铜器共同的创作母题:河姆渡文化(前5000年-前3300年)的双鸟负日纹骨匕、双鸟负日纹牙雕凌家滩文化(前3500年-前3000年)的背上刻有太阳图案的王鸟仰韶文化庙底沟类型(约前4000年-前3000年)中带有飞鸟负日纹饰的陶器……太阳乌纹被学者认为是自然崇拜与图崇拜的叠合。