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广西师范大学设计学院工业设计系线上文创作品展

广西师范大学设计学院工业设计系线上文创作品展
作品源自广西中青年科研基础能力提升项目《文创赋能助力侗族乡村振兴的策略与路径研究》,项目编号2022KY0033
(一)广西民族文创大集合

精神弦歌不辍,时代新人薪火绵延。设计学院工业设计系青年们分别以“民族传承”、“90校庆”、“红色文化”为主题设计文创作品,彰显设计青年与时代社会同前进的使命担当,开启百年新篇。

广西是多民族聚居的自治区,世居民族有汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个,此外还有满、蒙古、白、藏、黎等其他民族成分。在常住人口中,少数民族人口占总人口的37.18%,少数民族人口总数在全国居第1位,其中壮族人口占总人口的31.39%,2019产品设计专业同学们分别从广西各民族建筑文化、民俗文化、服饰文化等方面对其进行归类分析,按照功能性、趣味性、融入故事性等方法原则进行文化创意产品设计,共计17组设计作品案例。

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作品一:三香集

作者:崔华镛 赵泳

班级:19产品2班

设计说明
三香集是基于苗族传统建筑文化造型元素的系列香具设计。提取苗族传统民居的建筑结构特点,以及铜鼓的外形特点进行设计,材料选用的是高质感的粗陶、金属以及塑料。在闲暇时光或者茶余饭后,尽享时光,享受美好生活。简约的香具给人以高雅的感受。
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元素提取抽象设计演变过程

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沉香系列套装产品

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线香系列套装产品

作品二:基于壮族“补粮”吉祥文创设计

作者:韦婷 覃春菊

班级:19产品设计2班

设计说明
壮族“补粮”指的是当家里的长辈达到一定年龄高寿时,子女就会给他们举行"补粮添寿”的仪式活动来祝福他们身体健康,这不仅是晚辈从物质上关心长辈,更重要的是给长辈精神上的安慰,实质上起到了精神疗法的作用,也是晚辈对长辈的美好祝福。壮族补粮敬老习俗在壮族社会中世代相习,至今依然广泛流传于城乡,是壮族孝老、尊老、敬老文化的集中体现,同时也是我们中华民族的传统美德的体现。本设计将壮族“补粮”的美好祝福文化与传统的吉祥文化相结合,来进行一系列的织物类产品设计,将优秀的中华民族传统文化以现代化的方式来进行传承,使壮族传统美德文化得以传承和弘扬,带动壮族文化发展。

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作品三:瑶印——鼓韵

作者:冯荣珍 覃广萍

班级:19产品2班

设计说明
瑶鼓系列家居用品以瑶族人民族乐器为基础造型,将生活与民族艺术相融合的设计,灵感来源于瑶族长鼓的外观形态,长鼓的鼓面与长鼓的鼓身轮廓线条感,与长鼓“铙鼓,瑶人乐,状如腰鼓”之感,结合提取的瑶族长鼓中的特色纹样,经过设计变成现代风家具,通过结合时下流行极简设计让铜鼓文化得到新的年轻化的传承方式,让年轻使用群体在关注极简生活缓解生活工作的浮躁与劳累同时也注意到文化内涵从而使得文化传承的效果。
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作品四:京这

作者:雷金倩 周慧秀

班级:19产品2班

设计说明
设计提取京族哈节文化元素,设计出一系列赋有温度、故事、氛围的灯具。融入东方美学,结合京族文化故事情景的设计手法:盏盏虾灯如诗意般唯美,神话传说象征着幸福吉祥的气息,木头的质感在暖黄色的灯光映射下,很好的体现出京族独具特色的海洋文明。将京族人民从捕鱼劳作、欢歌载舞至欢度哈节的京族文明演变过程进行横跨度地展示;同时将京族发展了千年的文明,做一个更加当代的表达。
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作品五:一楼一食

作者:刘超凡 李建鸿

班级:19产品2班

设计说明
餐具作为人们生活中必不可少的一部分,不仅仅是一种工具,还承载着中华民族的传统文化,这款产品基于侗族三江鼓楼为灵感设计的一系列餐具,采用融入情境法把侗族鼓楼的巍峨壮观巧夺天工融入到一日三餐,餐具的设计提取鼓楼的外形,碗和餐盘的层层叠加组成鼓楼的造型,顶端的塔尖可拆下来用作味碟。选取白瓷作为材质,给人一种光滑亮洁的质感。产品在使用上过程中还潜移默化弘扬侗族鼓楼的传统文化。
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作品六:随心所 “浴”

作者:张翠翠  苗馨壬

班级:19产品2班

设计说明
为发展与弘扬非物质文化遗产,我们针对于瑶族药浴文化进行了再设计传承,将药液与药材混合制成浴盐,采用瑶族民族文化元素进行趣味性外观设计,现代化又不失文化底蕴,让药浴文化深入人心,紧跟时代的步伐。
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作品七:京海琴韵—基于京族文化下的笔架设

作者:李变茹 彭意然

班级:19产品2班

设计说明
本产品选取京族文化作为切入点,基于京族独弦琴以及演奏者的特有形态融入此次设计中,京族的穿着相比起其他大部分民族而言,整体的风格较为简洁、纯净,这与大海的一片蔚蓝的颜色相互呼应。又因为生活在海边,他们所带的斗笠也会使用丝巾绑在下巴处,起到固定的作用,防止海风吹跑,而这也就形成了特有的京族衣着形象。再结合京族特有的乐器——独弦琴。我们最终决定提取京族服装与乐器来作为本次产品设计出发点,将其形态提取并转变为现代笔架及熏香一体化设计,通过笔架设计融入了文化内涵,使用户在使用过程中能够感受到京族服饰及乐器文化之美,给生活增添一丝趣味。
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作品八:浮生蝶木

作者:陈俪元 顾霞榕

班级:19产品2班

设计说明
苗族古歌里吟唱,苗族的先祖:蝴蝶妈妈是从枫树心生出来的,“蝴蝶妈妈”就是苗族的母系始祖。苗族人把“蝴蝶”作为自己的创世始祖,成为了苗族的图腾,“枫树-蝴蝶”成为苗族特有的文化符号,这个产品的设计就源于苗族“蝴蝶妈妈”的神话传说,它是基于苗族信仰而设计的一款融入情景式的家具,它主要提取了苗族的苗民崇拜的苗族崇拜的蝴蝶花纹以及枫树与蝴蝶妈妈的神话传说,枫树是苗族村寨的图腾树、风水树、护寨树,有着神圣的意义。本产品旨在将苗族所信仰的枫树与“蝴蝶妈妈”的神话故事理念融入产品中,如蝴蝶落地灯代表着重生与希望;桌子和椅子采用枫木与蝴蝶纹的结合理念,它代表着“枫树”与’蝴蝶妈妈“ 故事的延续。
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作品九:“十二姓”瑶族传统节日食品复兴设计作者:李晓龙  陈千禧

设计说明
该产品是以瑶族十二姓图腾文化为基础的月饼模具设计,根据瑶族本民族的特点以及图案纹样,通过将十二姓图腾几何化在设计,重组得到一组新的图案,形状更简约,更令人映像深刻。通过十二姓图腾文化以及月饼模具为载体设计,将图腾的吉祥文化寄托与月饼之中,对人们美好生活的期许。
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作品十:Z·vioce earphone 壮音作者:杨梓航 吴英涛

设计说明
这是一系列基于广西壮族文化设计的文创蓝牙耳机。壮族是能歌善舞的民族,具有许多特色的传统乐器,与音乐具有天然联系。将壮族的音乐元素与其特有的民族图腾进行现代化的改进,使其与耳机进行结合,打破耳机极简主义的思维定式,为国潮文创提供新的设计方案。该系列耳机由入耳式蓝牙耳机和头戴式蓝牙耳机组成。入耳式耳机的设计运用了马骨胡流线、扭转的造型,加上有机的装饰线条,具有十分独特的造型;耳机包上设计了一个圆形屏幕,可以显示时间和电量。
头戴式耳机的耳罩部分采用了铜鼓的收腰造型,曲线柔顺方便操作,配合金属的旋转轴固定环,坚固耐用且具有高级质感。

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作品十一:瑶之味—基于情景化的瑶族文创厨具设计

作者:蒙津源 粟子琪

班级:19产品2班

设计说明
产品提取了瑶族服饰特点与文化内涵,对瑶族各个分支的民族服饰进行符号化表现,将其抽象地转变为现代调料瓶设计,在融入民族特色的同时,整体风格简约、美观,更好的适应现代厨房烹饪空间;此外,底部的转盘除了方便收纳与拿取外,还寓意着瑶族人民互帮互助、载歌载舞的生活场面,给日常生活带来了温暖和仪式感。
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作品十二:" HEALER "治愈者

作者;王新语 刘巧平

班级:19产品2班

设计说明
" HEALER "治愈者,系列首饰是以桂林山水为创作源头,用简约的线条和面构成 。在快节奏的生活下提醒  使用者,不妨停下脚步也许会看到不同风景。以山和苗族传统的银饰锻制工艺为载体,将其与时代相结合注入丰富的文化价值。作品以治愈者为名,顾名思义,是治愈类产品,让人们寄情于山水,陶冶自我的情操。
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作品十三:浪京闲茶——茶具设计

作者:苏兆丰 卢富昌

班级:19产品2班

设计说明
我们这套文创茶具设计提取自京族饮茶的习俗其喝的茶多为青茶、槟榔茶槟榔茶可以舒缓发炎的喉咙对于沙哑或用声音过度失声极有帮助。茶具设计来源于京族服饰和京族人饮用槟榔茶的习俗茶具是茶文化历史发展长河中最重要的载体想通过一套特色茶具来让使用者对京族文化产生了解和向往之情。

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作品十四:田涧—梯田系列书桌用品

作者:曾思语

班级:19产品2班

设计说明
龙胜梯田作为具有广西地方特色的旅游名片闻名世界,田涧系列产品提结合了梯田与广西山水的特点,选用原木色的木材制成具有梯田样貌的桌面用品。与梯田层叠的结构相似,田涧系列中的书立由多个具有山川轮廓的书立堆叠组合而成,在使用单个书立时也能满足书立的基本使用功能,同时利用带有磁吸功能的小山块可与山形书立灵活地组合使用并赋予其更多的收纳功能。同系列产品中的烟灰缸、抽纸盒同样参考了梯田的层叠形态,提取其形态特征结合木材材料特点设计而成。在材料的选择上,带有原木纹理的木材体现出了产品贴近生活、质朴简约的特点,凸显出广西古朴醇厚的地域风情。
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作品十五:“漓香”——梯田文化香薰盒设计作者:甘雯莉 李影

设计说明
“漓香”——梯田文化香薰盒设计,产品以龙胜梯田为原型,选取了梯田的形状和自上而下的结构设计,加上广西特色建筑——鼓楼和独有的地势外貌,做成了三种不同类型的香薰盒设计。三种香薰盒分别是:①漓香-插香香盒,建筑采用了鼓楼的外貌,作为插香的入口;②漓香-流香香盒,配上高山,使得流香燃烧时有烟雾缭绕的感觉;③漓香-盘香香盒,封盖上有着侗族特有的纹样。将设计融入生活,将文化融入日常。
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作品十六:实质茗归—龙胜梯田文化特色茶具设计作者:马浩博 黄思敏

设计说明
提取梯田的轮廓来进行再设计,把梯田的曲线美带到茶具中。在用时茶水顺着镂空处流下如同山间梯田行云流水般生动,像似把田间世界收入了其中,使人在品茶时像是进入到了田间世界,与虫鸟为伴,忘记生活上的烦恼,融入大自然的怀抱中。
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中华文化文创大集合
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文化薪火相传,时代新人薪火延绵。设计学院工业系青年们分别以“民族传承”“汉字文化”“旅游文化”“90校庆”等为主题设计文化创意作品,彰显设计青年与时代社会同进步的使命,担当开启文化薪火相传。
中国传统文化从古至今在不断的传承与发展,其中包含了文化进化之道以及古人的设计智慧,这些都值得今天我们在倡导中国创造的大背景下的深入研究与学习。随着我国文化产业、旅游产业的发展,基于各地特色文化的文创产品开发,掀起一股全国性热潮。2019级产品设计一班以中国优秀建筑文化、民族文化为文创设计基点,创造出具有功能性、实用性、美观性的文化创意产品设计。让文化创意产品融入民族文化,加强民族文化的传承性,本次共计11组设计作品案例。

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指导老师:何峰
作品一:与食具进——基于川剧脸谱的餐具系列文创设计

作品介绍: “与食具进”系列餐具提取川剧中生、旦、净、末四个角色中的头饰元素和川剧变脸中脸谱的纹样为造型,整体色调以红、白、蓝为主。“川流不息,琢玉成器”让川剧文化像水流一样连续不断,源远流长。把川剧融入融入生活,让您的每一餐都充满色彩。

作者:陈美红、王雅茹、卢宗仪

班级:19产品设计一班

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作品二:榫卯文字系列电子产品文创设计
作品介绍:榫卯文字图形系列电子产品文创设计包括投影键盘、鼠标、U盘、电子灯等。古代社会建筑榫卯结构种类繁,它是一定的建筑文字图形形象。以古代建筑榫卯文字图形结构为设计基点进行现代科技风格的电脑用品文创设计,我们每一件产品参考的榫卯文字图形结构都是不相同,可以使榫卯系列文创成为一个相对完整体系,不仅是产品的外观还是结构都一定程度上借鉴了榫卯文字图形结构。使其成为历史与现代的关系对接的载体,进而弘扬我国古代优秀建筑智慧。作者:黄琳 张玉琪 蒋佳芳

班级:19产品设计一班

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作品三:明廿——基于扬州剪纸文化的灯具设计

作者:周露露 赖颖茜

班级:19产品设计一班

作品介绍:明廿灯具灵感来源于扬州剪纸及扬州标志建筑五亭桥,将扬州剪纸的风格进行融入我们的灯具之中,将五亭桥的建筑进行简化,用剪纸的表现形式巧妙的与我们的灯具结合,让优秀文化资源融入生活,传承中华文化。

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作品四:伏菌——基于易学八卦的口罩清洁护理产品设计

作者:邱思炜 何源 杨明炫

班级:19产品设计一班

作品介绍:后疫情时代下口罩已然成为了人们生活的必须品,经历了这场疫情的人们越来越注重身体的健康,生活的品质,消毒杀菌产品也逐渐走进了每一个家庭。

《伏菌》是一款针对口罩的防护用品系列文创产品设计,我们将中华传统文化易学八卦与当代年轻人的”八卦“吃瓜文化相结合并将其传达在产品造型的语义当中。做你的口罩管家。

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作品五:字物学家——汉字植物系列香薰机设计

作者:梁融楠 赵璐茵 王晓利

班级:19产品设计一班

作品介绍:以中国文字和带有强烈国风感的植物为设计灵感,取竹、梅、兰、桂、杏之景,字物学家为名,进行“清风竹林”“孤山幽梅”“浅遇白兰”“桂花浮玉”“江南杏雨”为主题的五款香薰机系列文创设计。产品解构字体,解形而不解意,彰显汉字之美。五件产品精选雅词,五重人生心境,组成一套汉文化加植物的系列产品,与人生的美好时光伴随。字形创意,妙趣植物,汉字有着独特的美感,设计将原本方块的汉字通过解构的方式,将笔画与植物形体重新设计组合,形成新的有着东方韵律美感的产品,让汉字笔画的美感和植物的张力都得以加强,依旧能传达文字的原意,解形而不解意。

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作品六:狮来运转——基于中国传统舞狮文化的系列办公用品设计
作者:张子耀 贺少杰 梁婷婷班级:19产品设计一班

作品介绍:本产品是以中国传统舞狮文化设计,结合舞狮形象,动作,精神为灵感来源。以办公文具为载体。形象生动有趣,结构清晰明确,希望给人一种朝气蓬勃的感觉。使得传统文化快速传达,产品活泼有趣,富有趣味性,有强烈的视觉冲击力和感染力。

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作品七:厝落有致——基于闽南传统建筑的系列现代文具设计

作者:林珊珊、熊诗坪、廖水平

班级:19产品设计一班

作品介绍:“厝落有致”是基于闽南古厝传统建筑文化造型元素的系列文具设计。闽南古厝作为福建闽南地区最具代表性的传统建筑将其元素运用在现代文具设计中,使文具体现出地域特色和人文特质,使闽南传统古厝艺术元素在现代文具设计中得到再生与传承。整体造型提取自闽南古厝五行山墙特色厝角头和红砖的元素,以及古厝群错落有致的造型,秩序中有错落,简约线条尽显古厝之美,因此取名为“厝落有致”。

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作品八:溪茗——江南园林文化创意系列茶具设计

作者:郭琳  何雨柔

班级:19产品设计一班

作品介绍:这套茶具灵感来源于江南园林,提取并采用了园林中颇负盛名的假山、满月洞门、花窗、植物等元素。

茶盘采用琵琶外形,取“犹抱琵琶半遮面”之意,将其与江南园林中虚实相生的艺术特征合结。风格方面与曲水流觞的文人文化相结合。茶盘外形减掉部分与其它茶具相呼应,盘中采用鹅卵石造景,香插犹如一弯小船横渡于水面之上。茶壶壶盖造型采用园林中假山山峰的轮廓线,远近、高低错落排列。壶把手运用了简化抽象概括后的花窗元素,从侧面看有透过花窗看园林景色之意。品茗杯都采用海棠口(品茗杯花口的一种,四瓣,椭圆),取自园林蹊径中瓦片与鹅卵石铺设的海棠花纹(棠同堂,有阖家幸福,家庭美满之意)。四个品茗杯对应花窗中常种的花中四君子——梅、兰、竹、菊。梅,取自“梅影横窗瘦”。兰,取自“夕窗香思发”。竹,取自“始怜幽竹山窗下”。菊,取自“兰有秀兮菊有芳”。盖碗上方提手处采用江南园林中较具代表性的满月洞门简化后的轮廓形状,又其用不同材质与下面盖碗实体部分进行虚实区分,保持其美观性的同时,又与园林虚实相生的艺术理念契合。

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作品九:苗创极光——苗族银饰文创系列灯具设计

作者:郭新乐 汪仕洋 贾润陆

班级:19产品设计一班

作品介绍:随着科技的不断迅猛发展,人们生活水平要求不断增加对文化的需求渴和望也愈来愈强烈,因此文化的重要性显然可见。此产品我认为是苗族银饰文化与现代的碰撞其中结合了苗族的银饰头饰、项圈、胸饰和耳环的设计给人一种小众但不失时尚感,一般的苗族银饰又大又重但该产品精致美观,有着属于它自己的气质。
苗族银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐成为多元文化交流的载体之一。苗族银饰的加工,全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、镂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型。正因此特点等元素去构想一系列苗族银饰灯具。

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作品十:蝶茧相缠——基于苗族“蝴蝶妈妈”神话传说的婴幼儿系列玩具设计

作者:余成洁 吕熠呈 陆雪怡

班级:19产品设计一班

作品说明:蝶茧相缠以贵州黔东南地区的“蝴蝶妈妈”神话故事和它的十二个孩子为设计灵感,把蝴蝶妈妈和它的孩子作为形象基点,并简化其中的猫、狗、虎、鸡、蜈蚣、牛、象的形象与苗族特色蜡染图腾相结合,从而设计出的适合婴幼儿的玩具(婴儿分阶手摇铃与婴儿音乐床铃)。在玩具的基础上加以民族元素,把文化装进玩具里,让孩子通过玩具看世界。

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作品十一:膳之音——基于广西少数民族民间乐器的厨房调料用品设计
作者:卢鑫 王杰 朱云班级:19产品设计一班

作品介绍:膳之音是基于广西壮族传统乐器造型元素的系列调味瓶设计。提取壮族传统乐器的结构特点和壮锦纹样进行设计,材料选择的是高质感的金属和木纹。做饭是一种精神和味觉上的双重享受,调味瓶更是行走于厨房的一片天地。美食也缺少不了音乐,乐器造型的调味瓶使厨房中的氛围不失格调,使生活充满仪式感。

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