清华大学美术学院2019级本科⽣美94、95班重塑古典"人设"：《综合设计基础》课程·综合类课题作业

发布时间：2021年5月27日分类：课程设计浏览量：3819

课程介绍

授课对象：清华美院2019级本科⽣美94、95班任课教师：陈楠教授

授课周期：2021年春季学期第1-4周

课程学分：3学分

“综合设计基础”是在我原来主讲的“视觉表现”课程的基础上创建的新课，是视觉传达设计专业的综合性基础课程。在⽐较短的时间⾥通过课程讲授与课堂训练使同学初步掌握本专业相关专业知识、相关的调研分析能力、创意草图的方法，以及相应的视觉语言的综合运用能力等。为此，我设计开发了大量的随堂训练和以周为单位的课后作业。具有递进关系的四个阶段训练旨在层层深入渐次提高教学效果。本次分享的是最终的综合课题：重塑古典“人设”，这是我在2019年开始创立的课题作业，要求同学们针对一个著名的中国古典人物（文学名著或传说），展开深入的文献资料调研，发现并整理不同于大众刻板印象的人物分析报告，以此为基础结合视觉表现语言进行人物角色设计。

今年，2019年课程的这一班已成为毕业班，他们的毕业作品展即将开幕，我们会在后一期介绍他们当年的该课题成果（先埋下伏笔）。本期先让我们一起看看2021年课程同学们精彩的呈现，在为他们辅导过程中，每一位同学深入的阅读与调研、独特的分析与创意、深入的塑造表现给我留下印象的深刻。面对这样一些似乎熟悉的古典人物，我们的印象与原著竟然存在那么大的差异，有些甚至是是颠覆性的。这一群年轻人在创作过程中是亢奋的，每人都积累大量草图和精美的成品，使人很难想象是一周内的成果，希望他们能一直保持这股专业热情。

——陈楠

课程成果

重塑古典人物“人设”

研究古典名著、传说

根据原⽂描述与相关文献资料的链接阅读挖掘塑造不带刻板印象的⼈物角色设定

包括⼈物造型与服饰、道具及附属人物景物

形象再设计：王昭君

王昭君，天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”形容的便是她的美貌。昭君出塞，结束战乱，为大一统奠基。在整体形象上，我塑造了一个出塞少女的形象。在服装上，设计了胡服与汉服结合的服饰效果。其中，昭君的手杖设计灵感源于落雁，将落雁的羽毛与手杖结合，手杖上方的明珠，暗示的是她曾经在中原时，也曾是父母的“掌上明珠”。俞茜茜

形象再设计：白骨夫人

白骨夫人本是一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。白骨精想吃唐僧肉长生不老、重塑肉身。在经历多次变化后，最终被孙悟空识破继而将她打死。在构思过程中提取了白骨元素、神秘感、变化无常、肃杀感等几种特点，以骨头堆砌为头冠、以纱覆面、露出的面积皆为皮肤，而面纱内隐约可见森森白骨。吴璠

形象再设计：林黛玉

我做的是红楼梦里的林黛玉，思路是做三种造型的林黛玉：作为绛珠仙子、大观园里的、想象转世在民国时期的造型。围绕林黛玉最核心的点是她对于爱情的观念，我希望通过人物设定突出她对于爱情向往与宿命论。我心目中的林黛玉就是少女美好梦幻的象征，设计这个角色也满足了我对于看原作时的遗憾，也实现了自己对于另一种美好结局的想象。

田佳宁

形象再设计：蜈蚣精

我把蜈蚣精设计处理成一个生物而不是妖魔，在一般情况下就是一个超大的蜈蚣……特殊情况下会把人脸皮和破布穿在身上躲进阴暗环境，欺骗路人捕猎来避免不必要的打斗，黄金光雾也被塑造成了腐蚀性液体。刘润博

形象再设计：红孩儿

红孩儿：画的是他最后偷偷坐莲台结果被刀刺伤最后被观音收服的场景，主要是根据原著里的描写进行设计，如他比较胖，光着脚，刀裁一样的新月眉，穿着绣着盘龙凤的战裙，三个揪的发型和靛色头发，套着五个金箍，拿着一丈八的火尖枪，鼻子里还在喷火。除此之外的牛角和牛鼻子还有白色的皮肤是我让他遗传了牛魔王（原著牛魔王是个大白牛）。整体形象设计的比较邪恶是因为他在西游记里的本性是凶恶的，作风也很狂妄。刚美婷

形象再设计：月老

一个传统意义上的月老，也是自己脑海中的月老。我认为月老不一定真的是一个老人，童颜鹤发也可以把他理解为是一个小顽童~而他们之间都有相呼应的元素，其中最重要的就是红线元素。曹润

形象再设计：潘金莲

潘金莲——出自中国古典小说《水浒传》，自古以来就是古典文学形象中“淫妇”、“毒妇”的代表。她的身世在经典民俗小说《金瓶梅》里得以被拓展开来连同这部作品本身，成为一种反面女性形象的符号。本设计将以形象设计的视觉要素为脉络，梳理潘金莲这个角色的多面特性，及其背后的文化根源。赵海茗

形象再设计：山鬼

有一美人徘徊于山隈之间，身披薜荔、腰束女萝，乘赤豹兮从文狸；手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴。她与心上人幽会于山林之间，良久等待，可心上人却未出现。山鬼对情人一往情深，对爱情忠贞不渝，最终却思而不得，怅然若失含恨离去，消失于深幽飘渺的山林里。君思我兮然疑作，思公子而徒离忧。曾千千

形象再设计：铁扇公主

根据各种剧评家以及原著的描写，我能体会到铁扇公主是一个很多面的人物，有时候是战斗值upup的女将军形象，有时候是爱子情深的贤妻良母，有时候是温柔妩媚的大美女，这是我为铁扇公主做的女将军形象设计，以及为她的两种武器青峰双剑、太阴宝扇的设计，青峰双剑同时使用，多为女子设计，我在传统双剑的基础上做了可以合二为一的阴阳双剑，更加方便携带和使用，太阴宝扇我选择了金属材质云纹水纹图案，主要来源于金生水，水克火所以太阴宝扇可以灭火焰山之火。郑博匀

形象再设计：小青

真正的小青其实是一条雄性的大青鱼，既不是蛇，更不是美女（应该是美男），他最初想取白娘子为妻，白蛇不肯，他们二人大战一场，青蛇抵不过白蛇的五百年修为，败下阵来，最终由男子变为女子侍奉在白蛇身边。董雨辰

形象再设计：杜丽娘

从原文对杜丽娘的描写中可以看出，杜丽娘出身显赫，是大家闺秀的文弱小姐。汤显祖多次在原文中将杜丽娘比作嫦娥。嫦娥与杜丽娘一样都是孤寂的。嫦娥守着寒冷凄清的月宫，杜丽娘“纵有千种风情,更与何人说?” 梦中有小生与自己情真意切,梦醒却依旧孤苦一人长在名门下。本是由无人相伴想到游园，而梦醒前后的落差感，更加深了丽娘的孤寂之感。从人物性格上，杜丽娘是美丽高贵的，同时也是不受封建礼教束缚、追求自由的女子。这一性格在《惊梦》一章中犹为体现。她看到了园外的春色如许，为她的梦境平添了一份梦幻。赵梓初

形象再设计：小钻风

西游记里唱“大王叫我来巡山~”的小妖“小钻风”，原著中没有对它外貌的描写，我自己根据原著中对于狮驼岭的描述以及狮驼岭的地理位置，猜测小钻风应该是一个狼妖，再结合唐朝的一些服饰，包括原著中提及的梆子，铃铛，令旗，令牌等装备。总体上因为这是一个吃人的四米左右的妖怪，所以我想画的凶狠一些?，穿着脏脏的衣服，带着破破烂烂的装备。朱旖旎

形象再设计：姜维

姜维文武双全，智勇兼备，与诸葛亮、庞统、司马懿合称“卧龙凤雏幼麒冢虎”，加上司马徽就是三国五瑞。《三国演义》以及其他史料几乎都没对他外貌的描写，于是根据姜维是关中天水郡人，参考了和陕西人长得很像兵马俑。参考了出土文物，尽可能还原的设计了他的造型。第二张，提取了他的外号“幼麒”，以及他继承了诸葛亮的奇门遁甲等符号，设计了我想象中的造型。卢锦禧

形象再设计：刘邦

1、因为听说有很多人不喜欢刘邦所以选了刘邦；2、想把他画成现代人；3、史料中着墨多在他人生后期（他的实际成就基本也在后期），导致他的形象大多是中老年人，所以想画个他年轻时的形象；

4、总而言之努力整理了一些不那么破碎的但还是很破碎（……）

朱润清

形象再设计：雨师

雨师屏翳《山海经》里黑皮肤两耳挂蛇的雨师和蚩尤一起打过黄帝

设定是务实，平易近人的女神

会坐着大蛇到各地去布雨

喜欢在山林隐居

简练大气黑皮美女♡

王晓珂

形象再设计：申公豹

申公豹一不是豹子成精，二是坐骑不是黑点虎，是普通老虎，武器也应该不是雷公鞭，而是开天珠和一把宝剑。张艺涵

形象再设计：黑白无常

黑白无常是汉族民间文化中的一对神祇，并且深受道教文化影响，道教认为人有三魂七魄，人的魂魄也分为阴阳，白无常吸男阴魄女阴魂；黑无常吸男阳魂女阳魄，黑白无常两个一起出现便由此而来。黑白无常也是最有名的鬼差，在人物设计中主要想表现出东方式的鬼差形象，还有鬼和人一样有善恶之分的理念，在服饰和武器上都参考了一些传统的服饰和武器的设计。黄子玥

形象再设计：赵公明

武财神赵公明。赵公明在历史上最初被认为是骑黑虎的黑皮瘟神，但随着时代变迁，人们从“大喊其名可以辟邪”到认为其可以“掌管交易公平”，其身份形象最终转变为“财神”。而在“财富标志”从“金元宝”到“银行卡”改变的现代，我认为比起本身穿金戴银的形象，一个西装革履的“成功企业家”更符合他“掌管商业贸易”的本职；而他原本的坐骑黑虎可以转化为现代的交通工具，表现为一个摩托/电动车的样子；同时，赵公明还是一个道教体系里的神仙，因此我在发型等方面参考了道士的形象；皮肤的颜色则保留了其传统的黑色形象。另一方面，在《封神演义》里，赵公明双目被射伤，从而延伸出一种“因为目盲所以不是势利眼”的说法，因此，我设计的形象为在常态下闭着眼。郑蕾

形象再设计：杨玉环

《长恨歌》中的杨玉环。我爱男美女，自古以来中国就是男性凝视下的美学占主导地位，现在随着女性力量的进一步壮大，更加多元的美学元素出现在设计中，我画的就是我心中的美女，一半胡人血统/多才多艺的绝色美女、精通音乐舞蹈、情商高，“智算警颖，迎意辄悟”软弱、有野心，虚荣奢靡。曹一成

形象再设计：二郎神

二郎神在不同的时期有着不同的形象，甚至名字都有不同。但基本上可以考证他的信仰最早发源于四川灌口（都江堰）。我这个形象是想要回溯两千多年前川蜀地区李冰次子李二郎的形象，他治水斩蛟，福泽百姓。在形象上多取自三星堆和秦汉羌族服制，塑造成一位联结人神为民请命的祭司形象。孙健嘉

形象再设计：孟婆

孟婆，颠覆了传统意义上的老太婆形象，是一个年轻时期的绝世美女孟婆，想用工笔手法表现柔情，温柔可人的形象，思夫之情感动天地，为世人熬制孟婆汤忘记痛苦前世，是个善良的女人，让无数人心甘情愿喝下一碗孟婆汤。王佳怡

形象再设计：玉兔

玉兔也非那样凛然大义，高风亮节，勤勤恳恳。我看到她的小心眼，她的叛逆，她的野心，她生动活泼、淋漓尽致的尖锐性格，气不过就下凡报仇，却也不杀，只是抓了放在临近的寺庙旁；瞒不过脱了皮子就打，也是快意不拘。她有实力，也有后台，与行者尚能斗经半日，败下阵来也有太阴救场。可见其年龄虽长，也有小孩子心性；比起“神性”，我看到的是她更多的“人性 ”。程静彤

形象再设计：杨戬

杨戬，是孙悟空大闹天宫时期他作为战神去对战的那一刻。改变了他之前穿袍子的形象（战神帅哥就该穿铠甲！！）背后是十万天兵，对面是百万天兵都不敌的孙悟空，屁股底下坐着的是还没画的狗狗……（哮———天———）想塑造一个“潇洒不羁我想干啥干啥反正天上天下我最屌”的意气风发的少年……李明洁

形象再设计：金翅大鹏

金翅大鹏。如来的舅舅，吃光狮驼城的文物百官和所有大小男女，建立了一个全是妖怪的国家。狮驼岭三个大王里最多诡计本领最大的一个，甚至怂恿大哥二哥夺掉雷音宝刹！我表现的是一个堕落的佛教形象。李志颖

形象再设计：刘彻

汉武帝变成高中生也不过是普通的高中生。不考虑历史的沉重性和现代价值观念的枷锁，史料所展示出的“人”的本质在我想象中会是如何？用汉武帝以及其他两个辅助人物的普通高中生形象，去表达一些轻松的东西。蒋依洧

形象再设计：铁扇公主

我把铁扇公主做成了一个古代黑帮女老大形象，因为她靠火焰山片区的老百姓交保护费为生，她另一个名字叫罗刹女，罗刹是一种会吃人的妖怪，所以画的比较凶，罗刹在元明清还有俄罗斯的意思，所以服装参考了俄罗斯传统服饰。霍世如

形象再设计：土地神

西游记里的土地神，神位中最末等的，通常大家的理解是慈眉善目的白须老人，但在西游记中被市井化，经常被妖怪和孙悟空欺负。我画的是师徒四人在车迟国中受妖怪贿赂而给孙悟空暗中使坏的土地。刘乃歌

形象再设计：祝英台

民间传说《梁山伯与祝英台》中的祝英台。我首先从故事中选取了四个具有代表性的情节，最后选择了带有一定神话色彩、也最精彩的的化蝶片段做最后绘制。由于我们熟知的祝英台形象大多来自戏曲和电影等作品，我通过对梁祝故事的起源时间、地点，情节演变过程等进行研究后设计了现在的这个形象。季雨诗

形象再设计：聂隐娘

唐传奇中的聂隐娘，主要想表达一个秉持着自己的行事准则，杀伐果断又不失人情味的女性刺客形象。我先是根据感觉画了一些关于这个人物我最想要画的小插画，她的武器是短匕，原文中记载是教养她的尼姑为她藏于颅中的——“吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤。用即抽之。”这个点让我觉得十分独特，所以专门画了一张抽匕的画面。在原文记载中聂隐娘行刺是百日杀人人莫能见，且多为直接砍下头颅，当时想到了莎乐美的故事，所以看了一些莎乐美的插画又画了一张隐娘提着目标头颅的画面。毛一珺

形象再设计：穆桂英

我最初是尽可能的还原穆桂英的形象，这是一个把她从概念中塑造出来的过程。首先根据考证我就没有做成年轻漂亮的。但我觉得还不够，于是我进一步。把她拍扁，图案化，替换了扑克牌的英雄角色，为她做了logo。我又再进一步，把她提取成概念符号，于是就有了后面的海报和波普作品。希望能带给大家不一样的东西。谢才溢

形象再设计：红孩儿

“赤子，言其新生未有眉发，其色赤。”古人将新生儿称为赤子，我觉得红孩儿这个名号中的“红”，不仅只是枯松涧火云洞现形前的红云，三昧真火的火光给予红孩儿的色彩，还与圣婴大王的“婴”字有着某种契合的关系。老子以“圣人皆孩之”譬喻处在混沌恍惚婴儿未孩的状态，而圣婴大王红孩儿也许寄予了作者的一种人格理想，修行三百年依旧能够以“童神”的形象叱咤寰宇。所以我设想红孩儿在喷出三昧真火时是一个红色皮肤的形象，没有穿衣服，就像刚刚来到世上的婴儿一样。李亦遥

形象再设计：西王母

你知道西王母和王母娘娘是同一个人吗？你知道西王母曾经是一座山的名字吗？若你与天齐寿，史书就是你的日记，亘古通今，时移世异，白云苍狗，只你永恒，你愿意吗？颜旭

形象再设计：句芒

我选的是句芒，中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝太皞伏羲氏。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。我设计形象保留了作为远古神的鸟身人面特点，也保留了在之后民间较为亲民的神仙形象（牧童）。融合了很多和迎春习俗有关的元素：春幡、祭祀牛头、燕子、剪纸、柳枝，想给人神秘诡谲的感觉。明玥

形象再设计：太上老君

东晋时候的“老君”有了具体的神仙形象。《抱朴子内篇·杂应》记载：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱，此事出于仙经中也。”太上老君在道家位列三清，我设想的老君是一个道教神仙云游的形象。张芮熙

形象再设计：嵇康

嵇康作为竹林七贤之一，既是英俊如神、才情横溢的琴师，又是身姿雄健、爱好打铁之人。因此我分别以这两种身份创作人物设定：琴师形象以竹枝为标志，披头散发、宽衣博带、风姿绰约；打铁形象以火纹为标志，束发随意、衣着朴素、不拘小节。但是无论他以何种形象出现，他都一直是那个内心爱憎分明，却又喜怒不形于色的嵇康。范欣

形象再设计：探春

我选的是《红楼梦》人物探春顶流凤凤子唯一接班人园子女权先锋职场新晋财务总监

一心一意搞事业

除了原生家庭无黑料的探探子入股不亏

吴子君

形象再设计：石矶娘娘

石矶娘娘（月游星君）外观：鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑赶来；人物形象：正直，直率，讲义气，努力修炼，但由于性情单纯简单不懂人情世故，是一个权力斗争（封神之战）中被牺牲的悲惨小角色(没有后台)。陆锐宇

形象再设计：石矶娘娘

在《封神演义》中，石矶娘娘为一顽石成精，并不算恶妖，而在动画《哪吒传奇》中被丑化成反派大魔头，原著中，石矶“带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑。乘青鸾而来，只见金霞荡荡，彩雾绯绯。”她因弟子被哪吒所杀前来理论，是一个蛮讲理的急性子，最后的效果想大概还原这一场景。张未来

形象再设计：蔡文姬

三国演义的蔡文姬，她在书里出场率其实特别低，但是通过前期的调研，我发现其实蔡文姬还是很有人格魅力的，她能在凄苦的生活中活出价值，有种打不死的小强的感觉，她的本名“昭”也表现了明月朗朗的磊落感受，因此我想表现的是一个更为坚韧、至柔动刚的她。人物外貌主要参照了后汉书即他人诗作中婉娩、彤管炜节的描写，服装场景主要考证汉末匈奴的着装，场景选择的是文姬归汉的经典款，后面希望能画一个蓝田隐居著书的形象。王子衿

互动环节

结语

最后，还要补充一点授课感想：我看到，为了完成这次作业，许多同学是如此主动用心地阅读中国古典名著、查阅搜集相关资料，不受影视剧先入为主的影响，仔细考证推敲每一个设计细节，我为越来越多的00后关注中国传统倍感兴奋。同时，他们并没有因这些研究和分析而限制了想象力与风格表现的发挥，创作中大家充满激情，我们都相信，研究是创新的重要动力之源。——陈楠