通过对民间美术基础知识的学习，根植于闽台地域，教学过程中引导学生从图式化角度分析闽台地区民间美术造型。从艺术视角、人文视角、社会民俗视角等方面，将传统民间艺术价值赋能，运用到空间和环境。本次展览也是课程组教学积淀后围绕地域文化元素在设计中的传承与应用开展的践行总结。
八家将，起源于福州台江区，后传到台湾省，是台湾民俗阵头，属于众多家将阵头中的一支，参与阵头者装扮为捉邪驱恶的神祇，担任主神的护驾，负责捉拿鬼怪妖邪，也有解运祈安、安宅镇煞的功能，具有强烈的宗教性质，阵头气氛也常显得神秘、威赫、严肃。
八家将，为台湾二十余种家将类体系中的一支，由于其阵式组成以四大将（甘、柳、谢、范）与四季神（春、夏、秋、冬）为主轴，所以惯称为八家将，然而各地依其师法传承及实际情况，组成人数由四人、六人、八人、十人、十二人、十三人，甚至数十人等各自不同。
这项技艺的掌握主要是依靠师徒之间的口耳相传。学徒需要练习出坯、成坯、造型、绘画、选料、修剪、粘贴等多种基本功，基本功学习扎实以后，只有在师父的允许下才能上手制作，从业要求很高。
“廊桥”，顾名思义就是有屋檐的桥。北宋名画《清明上河图》中那座横跨汴水的虹桥就是木拱廊桥的典型代表。显示了古代中国劳动人民的聪明才智和桥梁建造的辉煌成就。有极高的美学价值、学术价值、使用价值和传承意义。我国现存木拱廊桥大多集中在福建东北、浙江西南的边界一带。
惠安女服饰是流传于福建省东南沿海地区惠安县的一种独特的妇女服饰。它源于百越文化，又融会了中原文化和海洋文化的精华，经过一千多年的演变和传承而顽强地保留下来，形成了款式奇异、装饰独特、色彩协调、纹饰艳丽的基本特征。
建盏，茶界称它是“唯一为茶而诞生的茶器”，陶瓷界称它为“土与火高难度结合得艺术”。表面上，建盏漆黑似无一物，但它不是真的无，它那深邃莫测的空间，蕴藏着润生万物的基质。
花砖盛行于地中海沿岸。因为独特的纹理，许多人以为花砖为陶瓷制品，其实轻轻抚摸，可以感受到表面平整但不光滑的触感——花砖为水泥烧制而成，具有坚固耐磨、防潮防湿等特质。在东南亚，华人遇到了花砖并把它带回家乡，于是，这种美丽的装饰物也因此被写进了中国的建筑史。在泉州、厦门、漳州，花砖与下南洋、洋楼关系密切。闽台民间美术的传统元素有很多 我们在调研以后选择了闽南花砖这一具有代表性的闽南传统元素，提取花砖的纹样、宁德霍童的线狮、闽越蛇图腾、闽台剑狮想结合，创新设计出新的更具有闽台民间元素的花砖纹样。
竹编是“竹”与“编”的结合，传统竹编产品既有竹材质感之美，同时也有编织技法的精妙之处。编织技法蕴含着中华民族几千年来手工艺人的不懈传承与创新，运用在现代家具设计中，天棚、墙面、地面、家具、灯具、装饰品这些家具都有竹编技术的运用。
思维导图
通用竹编技法
展板3
云岚叠岫
榕城烟火
马鞍墙是流行于福州地区建筑风格，是封火墙的一种，有别于马头墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，故称马鞍墙。
马鞍墙除了防火作用之外，还体现了装饰的功能，例如可以凸显精神生活中的宗教信仰以及吉祥文化。
福州马鞍墙， 作为一种文化载体， 在其审美形式的背后，蕴涵着传统文化、外来文化、宗教信仰和民俗区域的姐妹文化。马鞍墙除了具有较高的审美价值和实用价值外，还隐藏着吉祥的祈求夙愿。
我们小组调研是闽台地区的刻纸文化做灯箱，运用闽台地区的古建筑风景元素来制作。以下分析的是其中的一幅作品，选取古建筑是闽台地区的土楼文化，融入闽台地区的建筑装饰上的元素如：祥云和海浪是我们比较常见的。特点是由大海到岸边的礁石再到山上的土楼，往里就是梯田与远处的祥云，层层递进，概括了福建的文化特色。不管是波涛汹涌的大海，祥云，还是远山上的土楼和梯田，无一不是强调闽台地区的文化特色。
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