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广西师范大学设计学院2017级环境设计专业独秀实验班《室内专题ll》课程汇报

设计学院环境设计专业17级独秀实验班《室内专题ll》课程汇报圆满落幕。《室内专题ll》课程是基于上一学期的《室内专题l》课程的延展,上学期教研团队已先后3次深入广南村甲江寨社区,以艺术介入助力广南侗寨长效发展为己任,开展了为期4个月的调研。
受新冠疫情影响,本学期课程教学以智慧树平台为主、腾讯视频会议为辅的线上形式开展。该课程理论部分中,杨老师鼓励深层学习模式,重点解读了建筑大师的优秀作品的设计思路与手法,以此引导大家理论与实践相结合并应用于甲江寨社区的实际项目中;课程的应用实践部分,俞老师则采取渐进式、嵌套式模式以提升知识框架的互动互通。同学们基于上学期广南村侗寨实地考察收集的建筑数据、人文地脉等前期成果,对一栋民房进行空间升级等改造举措,阶段性设计成果获得了指导教师的认可。

 

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理论主讲教师:杨丽文

 

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实践指导教师:俞冠伊

 

《室内专题ll》精彩网上课程汇报圆满落幕
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(前期考察现场实录)

 

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(小组通过腾讯视频会议进行讨论交流)

 

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(师生通过腾讯视频会议进行讨论交流)

 

下面将课程各小组的作品情况作简要介绍

 

01

杨丽、韦锦英

族一种村寨交往的特殊形式,侗语称“月也”,汉译为“集体做客”。因此,我们的民宿名为“月也”。游客来自五湖四海,想要寻找心中的一片净土,暂时远离城市的喧嚣。旅行中,人们不再满足于简单的“住下”,而是渴望“有茶、有酒、有故事”的融入;人们不再满足于短暂的“停留”,而是渴望“人与人、心与心、有温度”的交流。因此我们预想将此打造成一个“家”,让人们可以在之中感受到侗家生活的自然、和谐、淳朴之风以及其独特的民族韵味。

 

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02

王红量、郭金强

沐云斋整体的设计风格是侘寂风格,以侗族传统吊脚楼建筑为基础,将这种风格带进民宿,这种风格的融合,既保留了传统木构架建筑的原汁原味。又给人带来朴素、寂静、自然的感受。材料完全采用本地的原生材料,客栈民宿的文化要融入当地文化之中,将民宿文化凝练成当地文化的一个小型缩影。通过住宿形态来阐释当地文化。

 

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03

陈雪蕊、李懿珊

旧舍,原意为破旧的、古老的房子。我们之所以取这个名字,是因为想要打造一个原汁原味的侗族人家。所以在设计时并没有使用一些现代的材料与设计手法。反而是让老旧的物件和百年的杉木称为这座房子的主体。博物馆式民宿的设计理念、使旅客沉浸式的体验侗族人的生活。进入房门仿佛打开时光隧道,进入百年前那个古老神秘的民族。围在火塘边烤火取暖、房间里的侗衣侗饰、墙上的手编藤条挂饰,通过意象修复、文化再现、陈列展示等多种艺术手法来原真性再现侗族特有的文化体系。

 

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04

任慧敏、郭彩萍

“無舍”民宿概念:民宿保留民居的木构架,具有浓厚的原住民风格,加入日式枯山水元素,自然中透露精致,配色主要以白色和大地色为主,大量运用木制家具。强调室外自然环境和意境氛围。与自然对话。“野奢”将山野与奢华结合,地域的“野”指广南村是具有天然美景之地。精神上的“奢”,艺术、文明与自然完美结合,带来独特而难忘的度假体验。

 

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05

吴俊琨、李丹妮

朴素定义了该民宿的设计风格,营造归隐田园般的悠闲;新与旧的结合又从让民宿获得了新的生命;“宿”清晰的表达了民宿的功能属性;“侗”,体现了独特的侗族文化将侗族的民俗风情融入到民宿的设计之中,同时是一种传承也是一个美好的寄托,给予居住的人一个返璞归真的感受。让人无不动情留恋。

 

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06

吴泓萱、徐淑铃

本项目民居位于广南村的东南方向,面朝整个村落,背靠山林,依山而建,总用地面积约308平方米,属三层的木构民居,项目改造规模为传统干栏式建筑,设计充分利用侗族元素和地形高差结合,一层主要为公共休闲空间以及修建室外庭院,二层通过改变原始空间布局展开以火塘为中心的一种新的布局形式,解决了原本二层室内采光不足的问题,优化了人流动线,三层主要以客房为主,增加了可利用空间,并且规划了一个藏书阁便于人们闲时阅读,修身养性。方案以“寄侗”为主题,意为寻找出新的寄托方式,给予人们民族文化信念,拥抱自然,寻回故乡儿时记忆之感,这便是理想中的隐居之所。

 

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07

陈幼容、马建宁

“回来”二字会让人产生出这样一种画面感:小时候,妈妈煮好饭菜会站在家门口高着嗓门喊孩子回来吃饭,简单而温馨。身在繁世中的我们也常常想要呼喊:回来好的乡村生活感受;回来儿时的记忆感受;回来平静内心,美好初心感受。呼吁褪去光鲜亮丽的外衣,回归生活最纯粹的本质。因此,我们希望以修复为主改善为辅营造一个原汁原味、质朴安静的兼具侗族特色家庭式民宿。一个以保留侗族传统记忆为基础,深入挖掘侗族文化元素重新运用、设计,使乡愁、好的乡村生活“重新”回来的隐居之所。

 

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08

韦春意、陈健婷

设计理念:置身于声声慢、莫思归两室。始终致力于中国文化的 继承和中国式生活方式的传颂,从城市走向田园,是花间堂从 花间庭院到花间村落生活的再次落地,是向传统田园生活的诗 意回归和诚恳致意。现今越来越多的人对暄嚣生活感到厌倦,对田园 自然生活却极度向往,而东方田园怡是这样一处力图 重温乡野、回归童年的乡野田居。

人生走得太快,无法欣赏到沿途的美境,也尝试不到可餐的美味。不沉湎于过往也不去忧虑未来,以淡然之心行走于人世间,全心绽放,做最好的自己。放慢脚步吧,人生真正能留给我们值得回忆和珍惜的不多。

 

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09

江龙、田琼、张文毅

侗传统是文脉的起源。依托传统民居建筑以民俗艺术、传统文化为设计载体和特色之源进行恰到好处的改造,是文脉生生不息所在。

静原生态自然环境的恬静和美、物我两忘对广大在都市生活的人来说,是祛除戾气,涤荡心灵的珍贵体验。保持当地原生态环境与传统生活方式相互融合。

结取材于自然,融入于自然。联结是求意不求形,本着山村肌理的再梳理不破坏为前提,以与山地环境中的草木绿植、自然的光、风和谐共存为目标。

合不同于传统的饭店旅馆,让人体验当地风情并体验有别于以往的生活,人与人之间产生联系同时感受到人情的温暖,产生家的归属感。

 

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10

黄兆未、刘芳铭

我们尊重侗族的传统文化,在空间造型上保存传统建筑的特点,在原来的空间形式上“先破后立”,改变原本的空间层次。运用木材、石头、竹子、玻璃等材质营造朴素自然的空间环境,以深色与素色为主的沉静色彩使空间更宜柔自然,再通过添置侗族的草编藤编工艺品,体现侗族的特色文化。让侗族的传统建筑文化能够在快节奏的时代下体现出其特殊的魅力。

 

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11

郭凯凯、韦思敏

方案设计以侗族文化为主要支撑来展开进行设计,并利用侗族建筑、饮食、农耕、蜡染等元素在设计当中。邀请更多的自然元素进入我们的建筑空间,屋后的山坡与竹林、空气与阳光、还有令人感动的烟火气。使用当地的杉木、石板、竹编等材料体现原汁原味的侗族乡土风情元素;保留了比较极限的空间尺度,与传统相呼应;庭院空间保留了原始的烤房并进行了改造,将其作为开放茶室。对传统建筑进行改造,我们保留并尊重本地侗族建筑的每一砖每一瓦,希望我们这种保护式的发展模式在带来经济效益的同时,可以树立一种典范,文化只有发展,只有活起来才能更好的传承下去。

 

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12

林燕芳、熊新朝

传承之间,构成之画。顺应农村生活,契合侗族文化。

本设计主要围绕农村型体验民宿进行,着重在于新旧建筑之间的对话,以及农村生活的体验。千年侗族具有源远流长的历史文化,想让更多的人来感受和体验侗族的文化以及寻找儿时的简单快乐与宁静惬意。在这次改造中建筑方面首先选择就地取材,适当增加新材料,更多地使传统与现代相结合,粗糙与精致相结合,更好地感受建筑内每个细节。整个方案流露质朴、清新的直观感受,简朴中透着民族特色文化气息,营造人与自然和睦相处的氛围,使人们可以进入到一个返璞归真、亲近自然的休闲娱乐的住宿状态。

 

《室内专题ll》精彩网上课程汇报圆满落幕
在老师的带领下,加强学生专业化知识的同时,对广南侗族村落又有了更深一步的了解与收获,在了解中学习、在学习中改进。

这一次汇报不仅仅是一次课程汇报,更见证我们与广南侗寨的情感,也让我们以更专业的角度去助力广南侗寨的发展,贡献自己一份微薄的力量。

 


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