山东工艺美术学院2020级研究生课程--《节气物语》二十四节气符号设计
发布时间:2022年5月9日 分类:课程设计 浏览量:2223

《视觉传达设计表现方法研究》
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任课老师 张培源
课程介绍
《视觉表现方法》课程总结为进一步探究视觉艺术表现方法及形式的多样性,本次《视觉表现方法》课程以“日本文化图标设计”了解与学习为切入点,引导学生进行中国本土文化符号设计表现可能性的研究。通过个人或小组研究汇报的形式,让学生进行自主调研学习和协商合作分工,在学生研究学习的过程中教师给予及时的交流指导,将理论知识、文化常识和设计经验更好的融入学生的设计研究中。
课题:《中华文化符号》
文化符号作为一个民族经历历史沉淀所形成的相对稳定的,具有被人们普遍认同的价值观念、文化风俗和民族情感等凝练的表达形式,对能够表现中国文化特征的符号做进一步创新设计,能够加深世界对中国文化形象的认知,同样对于构筑中华民族共有的精神家园具有重要意义。

“二十四节气”是上古农耕文明的产品,有着久远的历史渊源。作为我国独有的非物质文化遗产,也是中国人诗意栖居的创造。
古人以五日为一候,三候为气,六气为时,四时为岁,每岁二十四节气,七十二侯应。
夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。
所谓候应,就是到了一个节气,天气会有什么变化,花鸟草虫会上演什么样的剧情,所以节气候应,也可以称为节气物语。






动态效果
雨水有三候,一候水獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。
雨水节气来临,水面冰块融化,水獭开始捕鱼了。水獭喜欢把鱼咬死后放到岸边依次排列,像是祭祀一般,所以有了“獭祭鱼”之说。雨水五日后,大雁开始从南方飞回北方。
从此,大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象















在立夏,也有“三候”之说,即指“初候,蝼蝈鸣:二候,蚯蚓出;三候,王瓜生。”










大暑三候:一候腐草为萤,二候土润溽暑,三候大雨时行。俗语有“茉莉清香消暑湿”。
每到大暑时节,由于气温偏高又有雨水,细菌容易滋生,许多枯死的植物潮湿腐化,到了夜晚,经常可以看到萤火虫在腐草败叶上飞来飞去寻找食物。
暑时节,阴气渐长,所以,茉莉这样的花木在夜晚阴气盛时绽放,其花也素雅,其香也清凉。


鹰乃祭鸟 天地始肃 五谷丰登






鸿雁来宾 雀入水为蛤 菊有黄华


豺乃祭兽 草木黄落 蜇虫咸俯


万物休养 水面初凝 土地将冻


虹藏不见 大地封冻 天地闭塞


鹖鴠不鸣 天寒地冻 大雪纷飞


日长一线 霜雪寒天 山泉叮咚


大雁北归 喜鹊筑巢 北风渐寒


三候“雉始雊”,是整个冬季唯一的“鸟语”。古人认为,雉鸡是感受到阳气之萌生而发声的。但也有人通过观测,雉鸡鸣叫的时间应该是始于初春时节,小寒“雉始雊”并不具有普遍意义。
数九寒天 冷日青光 大寒迎年







不同时代变迁的过程中不断再创造,是非物质文化遗产传承发展的基本规律和重要任务。我希望通过不同的艺术手法和丰富的设计语言,去体现中国的节气美学。
观二十四节气轮番上演春夏秋冬,体味风之信、花之香、雪之华、月之皎。让二十四节气这个传统文化焕发出新的活泼生命力。







