2025二十四节气 一时一灵 | 冬至:夔鼓锽锽，降福穰穰

中国神兽，源自华夏上古神话，

形态万千，寓意独特。

它是古人智慧与想象的结厚，哲学思想丰富。

常见于艺作，融入生活，

是祥瑞象征，千百年来，

守护着中国人的精神家园。

冬至：

夔鼓鍠鍠，降福穰穰

如果古代中国评选“二十四节气人气 TOP10”，冬至夺魁应无悬念——尽管有白昼最短、黑夜最长的 bug，也挡不住阴极阳生、祭天朝贺、全民游乐的喜庆大吉之魅力。

“斗指子为冬至”，“子”为地支第一，从天文意义上来说，冬至为节气之首（从四时之序来说，立春为节气之始）。《孝经纬》说“至”有三义：“一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓为至。”物盛极而必衰，冬至之后白天渐长、黑夜渐短，阳气始生、万物萌动，加之上古时期的历法常以冬至为岁首，与元旦同日的冬至自然、人文内涵叠加，故而有“一元复始”的履端之庆。历代冬至朝廷放假三至七日不等，民间祭祖、拜贺、饮宴，以至有“冬至大如年”之说。

中国历史上关于冬至的最早记载来自《周礼》：“以冬日至，致天神人鬼”、“冬日至，于地上之圜（yuán）丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。”可知周代冬至既要在圜丘（圆形的土丘）祭天（天神），也要祭祖（人鬼），或许祭天源自节气的自然敬畏、祭祖源自元日的人文意义。

“国之大事，在祀于戎”，祭天这种盛事，必得礼乐庄严。据考证，西周时期已形成“八音”乐器分类法，即按制作材质的不同将乐器分为金、石、丝、竹、土、木、匏、革八种，《乐纬》认为“八音”各自的代表性乐器分别是“金为钟，石为磬，丝为弦，竹为管，土为埙，木为柷圉，匏为笙，革为鼓”。《乐动声仪》载“作乐制礼时，五音始于上元，戊辰夜半，冬至北方子”，认为制礼作乐，起于戊辰夜半冬至的子时。汉代经学家郑玄注曰:“戊辰，土位。土为宫，宫为君，故作乐尚之，以为始也。夜半子，亦天时之始。……革位在北方，风属广漠，声尚一，音讙，冬至之气，圣人因之而作鼓。”

冬至祭天、制礼作乐与鼓，交汇于“夔”——神兽夔及乐正夔。

“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下”，《山海经·大荒东经》这段文字说黄帝以一足海兽夔的皮制鼓而响震天下。《山海经·中山经》中的岷山、崌山则盛产一种夔牛，北宋时文本尚存、作者不可考的《黄帝内传》说“黄帝伐蚩尤时，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里”。在制鼓方面，夔与夔牛已难分彼此，无论用夔皮还是夔牛皮，鼓都是“革”类乐器。

或许是黄帝的夔皮鼓名气太大，到了舜帝时代，神兽夔人格化为神人夔，司职乐正。《尚书》的《舜典》、《益稷》两篇都记载了舜命夔典乐以教化子弟、乐声响起百兽率舞的事迹，不过当时夔敲击的乐器是磬而非鼓。古籍中还有乐正夔娶了一位皮肤黑亮、容貌甚美的有仍氏女子为妻、生子伯封的记载，后世亦有关于夔之封国的探讨。到了明洪武年间，明太祖朱元璋建帝王庙祭祀三皇五帝、三王及汉唐宋创业之君，从祀的两庑四坛中，西庑第一坛第二位便是夔的神牌，彰显最高统治者倚重礼乐教化、笃信乐与政通的传统。巧合的是，复兴先代古乐的汉末雅乐郎杜夔，隋炀帝时著《乐志》、定乐礼的太子洗马苏夔，通音律、善草隶的唐高祖第十九子、鲁王灵夔，南宋时进献《大乐议》和《圣宋铙歌鼓吹十二章》、著有《白石道人歌曲》的姜夔，均以“夔”为名。

乐正夔与神兽夔之间还有一个小插曲。先秦时期神兽夔的特征是“一足”，除《山海经·大荒东经》外，《庄子·秋水》中夔对多足的蚿（xián，通常认为是千足虫“马陆”）说“吾以一足趻踔而行（我用一只脚跳跃着行走）”，但鲁哀公（前494 年- 前 468年在位）时已传为神人夔一足了——他问孔子：“乐正夔一足，信乎？”孔子说“若夔者一而足矣”是舜对正六律、和五声、通八风而天下大服的乐正夔的高度评价，“故曰夔一足，非一足也”，意思是以乐传教于天下这件事夔一个人足以担当，而不是说夔只有一只脚。

到了东汉许慎《说文解字》中，“夔，即魖也，如龙一足，从‘夂’（折文旁），象有角、手、人面之形”，夔保持了“一足”的特征，但从“如牛”、“无角”的神兽变化为“如龙”、“有角”、能使财物虚耗的鬼怪。“如龙一足”前有商周青铜器、玉器上的独脚龙为始，中有《重修宣和博古图》中夔龙、盘夔雷纹、夔、蟠夔等纹饰名称为续，后以甲骨文专家容庚（1894 年-1983年）将“像龙的形态，有一角和一足”的动物纹样统称为“夔纹”作结。夔纹大致特征为张口、卷尾、一足且一角，形态近似蛇，且多展现为侧面形象，远观就像一条蜿蜒的“线”，与饕餮纹所表现的“面”构成一种形式美感。

夔纹（礼器纹饰）与夔鼓（乐器）在冬至祭天中各安其位。据《尚书·虞书·益稷》记载，舜命夔作乐时便有鼗（类似拨浪鼓）、鼓，战国早期曾侯乙墓出土的乐器中即有建鼓。汉代曾努力复兴周之礼乐，其后时兴时衰，直至宋徽宗政和三年（1113年）礼乐规模始备：亲祠及朝会乐悬之制较为完整，其中四隅置建鼓、鞞鼓、应鼓，祀天神用雷鼓、雷鼗各一，祭地祇用灵鼓、灵鼗各二，太庙用路鼓、路鼗各二，大朝会用晋鼓二。隋唐鼓吹掆鼓（宫廷仪仗、军旅相关的鼓吹乐）十曲中尚有《灵夔吼》曲目，明清时已无。

明初，明太祖朱元璋建圜丘于钟山之阳，以冬至祀天；建方丘于钟山之阴，以夏至祀地。永乐十八年（1420 年），北京天地坛落成，每岁合祀天地。嘉靖九年（1530年），遵初制建圜丘于大祀殿（后为祈谷坛、祈年殿）之南，专用于每岁冬至祀天，另建方泽于安定门外每岁夏至祭地。嘉靖十三年(1534 年)，天地坛改称天坛，经清乾隆、光绪帝重修改建后形成今日的格局。建成于永乐十八年的神乐署（原名神乐观），是祭祀乐舞的管理机构和演练场所，所属乐舞生服务于包括天坛在内的所有坛庙祭祀。

明清祭天的中和韶乐演奏，延续乐、歌、舞“一字一音”的雅乐风格：演奏开始时，麾起，击柷三声表示一乐章开始；击镈钟一声，表示一乐句开始；击编钟一声，表示一乐音开始；歌生唱一字，同时舞生舞一动作，乐器齐奏一声；乐音结束时，击编磬一声；乐句结束后，击特磬一声用于收韵；击建鼓一声，搏拊应两声，共击建鼓三声，应搏拊六下，用于节乐，再起下句。乐章结束时，栎敔三下，麾落。正如《诗经》所云：“钟鼓鍠鍠，磬管锵锵，降福穰穰。”

帝王祭天礼成，万民“数九”启动。如今虽无皇家仪式，冬至乐事并不会少：例如，自创一幅《神兽消寒图》——“夔一至，德日进，共春新”，日涂一笔，功不唐捐；或者，摇响一个夔纹拨浪鼓，在阴极阳生之日呼唤春天；至少，书一笺贺冬启、钤一款夔纹印、寄一纸相思意：“玉指呵寒，酥点梅花瘦，金杯酒，与君为寿，只愿人长久。”

特约撰文 | 甄蓁 前媒体人

特约顾问 | 于平 北京市文史研究馆馆员、北京市文物局原副局长

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

夔蹄踏雪敲寒玉，

炉火烹茶暖素冬。

山影藏踪凝瑞气，

窗霜映月祈年丰。

徐 伟 · 设计工作者 | 艺术与商业领 域策展人

汉字境、一字禅全国发起人

字魔营公益社区创始人

中天文化创建人

嘉兴美协设计艺委会副主任

浙江省美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会理事

JAGDA日本设计协会专业会员

SGDA深圳市平面设计协会会员

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

夔是《山海经》中的一足神兽，其形被附会为春日龙星之象。冬至为阴极阳生的节点，恰是春日序章，二者暗合阴阳流转之理。又因夔皮可制鼓、其声通神，冬至郊祀祭天的仪式里，便以夔鼓之声沟通天人，成为礼俗与神话的纽带。

徐凯 · 专硕导师

上海行若策划合伙人\创作总监

上海美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会会员

CDS 中国设计师沙龙会员

中韩创意设计协会学术顾问

4th Block国际三年展评审

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

本作品以“一时一灵-神兽夔”为主题的海报设计，作品用传统水墨笔法的现代表达方式，用文人画的诗词和图形元素构成画面，从文化视角和现代IP情感设计理念，通过现代视觉艺术设计手段进行的情感个性表达，在体现了中国文化的形态面貌同时，也表现出中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

刘昕

上海美术学院 副教授 / 硕士导师

中国美术家协会会员/ 中国包装设计协会会员 教育部学位中心评审专家/九三学社社员 中欧国际设计文化协会（CEIDA ）会员 安盛股份品牌顾问

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

“夔鼓鍠鍠，降福穰穰。”古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。

王雪莹

北方工业大学建筑与艺术学院副教授 | 硕士生导师

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

雷兽骨震九渊开，单足踏破商山雷。

一声鍠鍠裂云去，万粟穰穰随雨来。

刚强

内蒙古师范大学设计学院 副教授| 硕士生导师

中国艺术人类学学会成员

刚强造物设计工作室主理人

金犊奖评审委员高校实践导师

长期从事平面设计方向的研究

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

冬至者，阴极阳生也，故昼短而寒益盛；夔龙者，通天瑞兽也，性主振，夔鼓鍠鍠，广布人间穰穰之福。

冯云

西安翻译学院副教授

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

冬至过后，夜短昼长，阳气始生。上古以冬至为岁首，祭祖、拜贺、饮宴，以敬天地、先祖。相传黄帝得夔兽，以其皮为鼓，声震天下。祭天雅乐，夔鼓鍠鍠，磬管锵锵，降福穰穰。

张文龙

设计从业者 / 海报、字体爱好者

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

“东海中有流波山，人海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出人水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。“冬至，夔鼓鍠鍠 降福穰穰。

李维娜 · 视觉设计师

字魔营成员

大师班成员

安阳市美协会员

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

独特的冬至。

伍嘉俊 · 设计师

字魔营成员

中国汉字符号 &图形研究阵营成员

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

鼓声震彻冬至，礼乐通神显灵。

刘薇

福建江夏学院设计与创意学院 副教授

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

夔是一种奇异的动物，状如牛，苍身而无角，单足。出入水则必风雨，其光如日月。设计以几何图形探索创作一只可人的神兽，以祈冬至，夔声雷雷。

蒋赏 · 图画书创作与研究者

重庆第二师范学院文学与传媒学院教师

字魔营成员

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

本作品以古籍中对夔的形态和寓意描写为依据进行创作，背景色选用了中国传统色中代表冬至的“银红”色，展现中国传统文化的深厚意蕴。

吴大宇 · 艺术创作者

设计学硕士\博士研究生

深圳市插画协会会员

韩国基础造型学会会员

中欧国际设计文化协会会员

韩国传达设计协会会员

中韩创意设计协会 会员

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

《山海经·大荒经（大荒东经）》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

王芳芳

安阳职业技术学院教师

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

该设计以夔汉字为背景，该字融合《山海经》神兽 “夔” 形象。现代感文字图形搭配自然元素冰借神话元素传递节气韵味，在视觉上以独特材质与几何结构营造独特的节气文化氛围，实现传统符号与时令文化的创意表达。

刘硕林

上海大学美术学院视觉传达设计专业

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

瑞兽夔身姿雄健映冬至寒韵。紧扣 “夔鼓鍠鍠·降福穰穰”，融神兽威仪与节气祈愿，以夔鼓之声传福泽，凝冬至纳祥、福运绵长的内核，简而有神。

田文毅 ·设计工作者

致美品牌设计总监/创始人

字魔营成员未来

大师班三期学员

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

根据甲骨文专家容庚（1894年-1983年）将“像龙的形态，有一角和一足”的动物纹样统称为“夔纹”作结。本作品在符合以上的描述的同时，使神兽的形态有冬至的“冬”字特征，也符合了冬至的主题，表现出了中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

周劲草

上海大学美术学院视觉传达设计专业

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

夔是独脚神兽，冬天的时候出来活动。它是冬至保护大家的神兽，挡住寒风，带来温暖。

王子瑾 · 12岁

重庆巴蜀中学七年级

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

冬至是特别有棱角的节气，又冷又脆爽，我把夔折成好多三角形、多边形，像积木一样拼起来，是不是很酷！

王子瑜 · 12岁

重庆巴蜀中学七年级

一时一灵 | 冬至夔

作品解析：

夔鼓鍠鍠，降福穰穰。

任一诺 · 11岁

作品多次参加国内外展览，并获国内外设计奖 20余次。

统筹：如风（赏未）

策划：一方（赏未）

美编：柏辰（赏未）

一时一灵｜特别支持

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专业 · 科技 · 文化 · 共享

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创作参与：

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参与院校：

山东工艺美术学院 、岭南师范学院美术与设计学院 、石家庄学院美术学院视觉传达设计专业、郑州轻工业学院易斯顿美术学院 、内蒙古师范大学国际设计艺术学院、华南理工大学建筑学院、西安邮电大学数字艺术学院、吉林艺术学院、大连工业大学艺术设计学院、东北师范大学人文学院艺术学院、山西传媒学院、869大连设计学校 、鲸艺设计学院、江西宜春学院、廊坊师范学院、常州纺织服装职业技术学院创意学院、北京建筑大学建筑学院、北方工业大学建筑与艺术设计学院、上海大学美术学院、杭州师范大学、重庆第二师范学院

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