2025二十四节气 一时一灵 | 大雪:跨界驺虞 一兽千面

中国神兽，源自华夏上古神话，

形态万千，寓意独特。

它是古人智慧与想象的结厚，哲学思想丰富。

常见于艺作，融入生活，

是祥瑞象征，千百年来，

守护着中国人的精神家园。

大雪：

跨界驺虞， 一兽千面

元人吴澄《月令七十二候集解》说“大雪，十一月节，至此而雪盛也”，虽明了“大雪”之日并不一定天降大雪，却总免不了“大雪满弓刀”的联想——“大雪”正是古代圣明天子的冬狩之时——《岁时广记》引《夏小正》曰：“十一月王狩，言王狩之时也。冬猎为狩。”

冬狩并非单纯的打猎娱乐，而是关乎“顺天守礼”的大题目。《左传·隐公五年》说“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也”，“春蒐”是指捕杀没有怀胎的禽兽，“夏苗”是指猎取残害庄稼的禽兽，“秋狝”是指猎杀伤害家禽的野兽，“冬狩”则是捕杀猛兽以平衡生态，天子出猎，须尊崇天地间的自然之律。另一方面，冬狩是以兽群为“蓝军”的军事训练——农闲之际士兵可集中参与“军演”，通过围猎演练布阵、协作、骑射等技能，考察和提高军队的战斗力。因此《册府元龟》认为帝王“蒐狩”是“歌于诗、列于书、载于易、著于戴、记载于左氏、论于公榖、而取详于周礼”的“礼之大者”，“非徒顺四时之令、除五谷之害，盖所以为宗庙而习军旅焉”，并以夏、周两位君主作对比，“太康（夏朝第三位君主）无度，五子之怨兴，文王以时，《驺虞》之咏作”，歌颂仁政的《驺虞》流传，周文王顺应时令治理国家可为千秋万代的君王师法。

驺虞与周文王的渊源早于《驺虞》，以此肇端，“驺虞”身份之多重性，堪称神兽界“斜杠天花板”。

其一，“驺虞之计”救姬昌。据旧题为秦代博士伏生汉初所撰《尚书大传》记载，西伯姬昌（即后来的周文王）被商纣王囚于羑里，他的辅臣散宜生广搜奇珍、异兽、美女献于纣王，其中从于陵氏那里“取怪兽，尾倍其身，名曰驺虞”，宋代汪若海将散宜生此举称为“驺虞之计”。参与营救姬昌的驺虞，在《山海经·海内北经》记作“驺吾”:“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”古文献中，“于陵氏”与“林氏”可看作通假，“驺虞”与“驺吾”当为一物，因长尾而怪异、因日行千里而珍稀。

其二，“驺虞”冠名天子之乐。不同版本的《墨子·三辩》中有两种说法，“周成王因先王之乐，又自作乐，命曰《驺虞》”及“周成王因先王之乐，命曰《驺虞》”，无论作乐者是先王还是成王（西周第二位君主），西周初期礼乐制度“明贵贱、辨等列”时，《驺虞》的定位便是天子雅乐，《诗经》中争议很大的《召南·驺虞》可能曾为其唱词。

据《礼记》记载，举行融军事训练、道德教化、礼仪社交为一炉的“射礼”时，天子射箭以《驺虞》为节。《新唐书》详细描述了唐代射礼流程：“皇帝服武弁，文武官俱公服，典谒引入见，乐作，如元会之仪。……千牛郎将以巾拂矢进，一一供御。欲射，协律郎举麾，先奏鼓吹，及奏乐《驺虞》五节，御及射，第一矢与第六节相应，第二矢与第七节相应，以至九节。”由此看来，《驺虞》乐曲分九节，天子射箭前先奏五节暖场，射完第一箭奏第六节，依此节奏，射完四箭，正好奏完全曲。

其三，“驺虞”为地名。汉武帝元朔四年（前125）置西河郡，领三十六县，其中有驺虞县（《汉书·地理志下》）。清道光年间在甘肃临洮出土一枚圆形方孔“驺虞峙钱”古币（原物佚失，现仅存拓片），有藏家认为币上“驺虞”与“峙”连用可能指地名。

其实，驺虞的核心身份是“有至信之德则应之”的祥瑞神兽。究其源，依然是周文王——因有功于周文王，驺虞在西周即成为“文王之德”的象征。

秦末汉初学者毛亨传授的《诗经》（即流传至今的《毛诗》）中收有《召南·驺虞》，毛亨释读曰：“驺虞，义兽也。白虎黑纹，不食生物。有至信之德，则应之”，《说文解字》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》等汉魏古籍均采此说。与《山海经》相比，汉代驺虞保留了“若虎”、“尾长于躯”的特点，改五彩为“白虎黑纹”，增加“不食生物不履生草”的仁德，担负兆君王有徳的职责，由珍怪之兽跃升为瑞兽、神兽。《宋书·符瑞志》开始出现“驺虞见于新野”的记载，其下有多处白虎出没的记录，说明时人认为驺虞并不等同于白虎。唐人编修的《晋书》中还有西晋时以“驺虞旗”平楚王之乱的记载，可见驺虞所代表的正统和宽仁之力。

隋唐是驺虞的巅峰时段。隋代驺虞取代白虎而跻身“四灵”，成为西方主神，地位之尊空前绝后。隋文帝杨坚开皇七年（587）“颁青龙符于东方总管、刺史，西方以驺虞，南方以朱雀，北方以玄武”，当时以长安为中心分为东西南北四大军区，“总管”在军事上类似现在的战区司令员；又规定天子革辂左插驺虞旗。唐袭隋制，除西方诸州以驺虞符为传信符之外，驺虞更在蜡祭中获得神位：“惟神性履至仁，禀灵金宿，赞育生类，实参利物。爰兹报功，用率恒祀。”

唐宋以后乐曲《驺虞》不仅用于射礼，也是大驾卤簿鼓吹部的基本曲目之一。三国时曹操平刘表而得汉室雅乐郎杜夔，杜夔垂垂老矣，久不肄习，在三百篇旧传雅乐中只能记起《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》四曲，后来这些旧曲也逐渐失传了，宋代学者郑樵、朱熹都曾记此事。郑樵进一步指出，魏明帝太和年间（227-233），宫廷乐官左延年将杜夔所传雅乐四曲中的《驺虞》《伐檀》《文王》等三首“自作声节”，使其名存声异。若果如此，唐宋以降的《驺虞》多半是旧名新曲。

元代白虎重归“四灵”之位，驺虞不见于《元史》。明代驺虞虽风光不再，仍不失祥瑞本色：明成祖和明宣宗时都有献驺虞的记载；明成祖永乐十八年（1420）定宴飨乐舞，其中《集祯应之曲》咏”皇天眷大明，五星聚，兆太平；驺虞出现甘露零，野蚕成茧嘉禾生，醴泉涌地河水清。乾坤万万年，四海永宁”，可见驺虞在祥瑞中还是排名靠前的；台北故宫博物院藏有明人所绘《驺虞图》，驺虞皆绘成白虎模样。

清代，驺虞多存于皇家雅乐唱词之中。乾隆七年（1742）所定大宴《笳吹乐》、巡幸《铙歌大乐》、巡幸《铙歌清乐》的唱颂中，驺虞均作为瑞应出场。同治皇帝大婚日（1872）赐承恩公及王公大臣筵宴，进馔奏《中和清乐》，其中《天地成平》一章词曰：“更喜见山川乐寿，鸑鷟驺虞昭瑞应。”

乾隆朝修撰的《兽谱》称驺虞一作“驺吾”，亦作“驺牙”，前者无疑，后者有待商榷。《史记·滑稽列传》中为东方朔赚得美酒、粱饭及数顷公田、鱼池、蒲苇地的“驺牙”，其状似麋，因牙齿前后排列整齐如一、没有大牙，所以叫驺牙——麋鹿身材的驺牙与“大若虎”的驺虞区别甚大，恐怕并非同兽异名。

“白山嵃嵃，绿水澌澌。驺虞至，凤凰仪”，在沉寂多年之后，“一专多能”的驺虞，归来仍是至德神兽。

特约撰文 | 甄蓁 前媒体人

特约顾问 | 于平 北京市文史研究馆馆员、北京市文物局原副局长

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

《雪笺遇驺虞》

雪片是天空的素笺

铺满旷野时

你踏碎银辉而来

白斑凝霜华

蹄印轻浅，不扰枯荣

风过林梢

携你的仁心

把寒冬，吹成春的序章

徐 伟 · 设计工作者 | 艺术与商业领 域策展人

汉字境、一字禅全国发起人

字魔营公益社区创始人

中天文化创建人

嘉兴美协设计艺委会副主任

浙江省美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会理事

JAGDA日本设计协会专业会员

SGDA深圳市平面设计协会会员

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪节气，驺虞踏雪而来。它白毛如凝霜，行不践草，食不杀生，那份温润仁厚，恰与大雪“藏养万物” 的节气内核相契。大雪是天地的留白，驺虞是自然的仁光，在凛冬里共筑祥瑞，暗喻着寒极必有暖，困顿中藏着新生的希望。

徐凯 · 专硕导师

上海行若策划合伙人\创作总监

上海美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会会员

CDS 中国设计师沙龙会员

中韩创意设计协会学术顾问

4th Block国际三年展评审

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

本作品以“一时一灵-驺虞”为主题的海报设计，作品用传统水墨笔法的现代表达方式，用文人画的诗词和图形元素构成画面，从文化视角和现代IP情感设计理念，通过现代视觉艺术设计手段进行的情感个性表达，在体现了中国文化的形态面貌同时，也表现出中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

刘昕

上海美术学院 副教授 / 硕士导师

中国美术家协会会员/ 中国包装设计协会会员 教育部学位中心评审专家/九三学社社员 中欧国际设计文化协会（CEIDA ）会员 安盛股份品牌顾问

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

“跨界驺虞，一兽千面。”古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。

王雪莹

北方工业大学建筑与艺术学院副教授 | 硕士生导师

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

雪爪金瞳破界来，

霓为鳞甲玉为胎。

山君怒目摧城阙，

林客垂眉拭露苔。

尾扫星河兵甲隐，

蹄生莲月战云开。

若询仁兽今何在？

且看春风度九垓。

刚强

内蒙古师范大学设计学院 副教授| 硕士生导师

中国艺术人类学学会成员

刚强造物设计工作室主理人

金犊奖评审委员高校实践导师

长期从事平面设计方向的研究

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪者，寒凝之始也，故大雪而霜愈重；驺虞者，仁瑞之灵也，性主慈，驺虞现世，消弭人间林野阡陌诸凶之扰。

冯云

西安翻译学院副教授

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪临，仲冬始。忆往昔帝王冬狩，咏《邹虞》以昭信德。瞰今朝山河毓秀，歌《如愿》以颂华夏。——至德神兽

张文龙

设计从业者 / 海报、字体爱好者

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

与《山海经》相比，汉代驺虞保留了“若虎”、“尾长于躯”的特点，改五彩为“白虎黑纹”，增加“不食生物不履生草”的仁德，担负兆君王有德的职责，由珍怪之兽跃升为瑞兽、神兽。大雪节气，我们一起来欣赏驺虞千面神兽。

李维娜 · 视觉设计师

字魔营成员

大师班成员

安阳市美协会员

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

黑白纹理的美丽世界。

伍嘉俊 · 设计师

字魔营成员

中国汉字符号 &图形研究阵营成员

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪寒浓，冬狩讲武，驺虞归德，顺天时怀仁心。

刘薇

福建江夏学院设计与创意学院 副教授

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪节气迎来萌系驺虞，现代构成的方法，探索传统神兽的当代图形化表达。

蒋赏 · 图画书创作与研究者

重庆第二师范学院文学与传媒学院教师

字魔营成员

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

本作品以古籍中对驺虞的形态和寓意描写为依据进行创作，背景色选用了中国传统色中代表大雪的“紫苑”色，展现中国传统文化的深厚意蕴。

吴大宇 · 艺术创作者

设计学硕士\博士研究生

深圳市插画协会会员

韩国基础造型学会会员

中欧国际设计文化协会会员

韩国传达设计协会会员

中韩创意设计协会 会员

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

驺虞是中国古代神话中的仁兽，最早见于《山海经·海内北经》，记载其为林氏国珍兽，外形似虎而尾长于身，白毛黑纹，不食生物、不践生草，被《毛诗故训传》《说文解字》等典籍称为象征仁德的义兽。

王芳芳

安阳职业技术学院教师

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

该设计以大雪汉字为背景，融合《山海经》神兽 “驺虞” 形象。通过猛虎下山的驺虞造型，搭配现代感文字图形，将传统神兽文化与大雪时节的意象结合，借神话元素传递节气韵味，在视觉上以独特材质与几何结构营造独特的节气文化氛围，实现传统符号与时令文化的创意表达。

刘硕林

上海大学美术学院视觉传达设计专业

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

海报以手绘白虎为主体，运用锐利三角形割画面，雪原动感。斑纹转化水墨，与留白处形成虚实；画面采用斜线切割版式，大面积留白强化空间张力，呼应传统与现代的碰撞。

陈国强

COMMON design lab 主理人

南京平面设计师联盟会员

深圳/ 青岛市插画协会会员

CEIDA/CKIDA会员

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

以神兽驺虞的视觉形象为核心，通过字体大小和色块来区分层级关系，达到划分清视觉层级关系的目的，并通过不同语种的不同处理手法来强化整体性和增添趣味。

隋东函

白俄罗斯国立技术大学设计学硕士

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

根据毛亨《诗经》：“驺虞，义兽也。白虎黑纹，不食生物。有至信之德，则应之。”本作品在符合以上的描述的同时，使神兽的形态有大雪的“雪”字特征，也符合了大雪的主题。表现出了中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

周劲草

上海大学美术学院视觉传达设计专业

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪节气，雪白的驺虞裹着软乎乎的毛，长长的尾巴扫过积雪。 它踏雪而来，身后跟着飘飞的雪花。驺虞是送来温暖与祥瑞的可爱神兽。

王子瑾 · 12岁

重庆巴蜀中学七年级

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

大雪节气，驺虞蹲坐雪地，棱角分明，毛发沾着霜花。它是冬日里酷酷的祥瑞使者。

王子瑜 · 12岁

重庆巴蜀中学七年级

一时一灵 | 大雪驺虞

作品解析：

虎躯猊首威震天，道德仁义两相全。

任一诺 · 11岁

作品多次参加国内外展览，并获国内外设计奖 20余次。

统筹：如风（赏未）

策划：一方（赏未）

美编：柏辰（赏未）

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全联旅游业商会文创供应链专委会

专业 · 科技 · 文化 · 共享

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创作参与：

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山东工艺美术学院 、岭南师范学院美术与设计学院 、石家庄学院美术学院视觉传达设计专业、郑州轻工业学院易斯顿美术学院 、内蒙古师范大学国际设计艺术学院、华南理工大学建筑学院、西安邮电大学数字艺术学院、吉林艺术学院、大连工业大学艺术设计学院、东北师范大学人文学院艺术学院、山西传媒学院、869大连设计学校 、鲸艺设计学院、江西宜春学院、廊坊师范学院、常州纺织服装职业技术学院创意学院、北京建筑大学建筑学院、北方工业大学建筑与艺术设计学院、上海大学美术学院、杭州师范大学、重庆第二师范学院

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古田路9号、设计搜索、品牌设计研究中心、空白集、国际艺术空间、国际包装设计、坊间、非常设计师网、尖荷、Hi设计、酱爆、谷雨、设计帝国、艺心艺意、设计视角、首席视觉官、标志设计局、D9设计、纯粹设计、品牌设计视角、 文旅产品创新中心、设计赛

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