2025二十四节气 一时一灵 | 大寒:九子归门 椒图守护

中国神兽，源自华夏上古神话，

形态万千，寓意独特。

它是古人智慧与想象的结厚，哲学思想丰富。

常见于艺作，融入生活，

是祥瑞象征，千百年来，

守护着中国人的精神家园。

大寒：

九子归门，椒图守护

二十四节气的最后一个节气大寒，是一年中最寒冷的时节，此时天地之间主打一个“闭”字：闭以御寒，闭以护阳。大寒的天选神兽，当属掌管关门闭户的椒图。

一般认为，椒图为铺首门环上的异兽，有辟邪、守护之能。然而，这大概率是源自明人的一种“创造”。

“椒图”最早见于元杂剧唱词。宋末元初白朴（1226-1309）《裴少俊墙头马上》有“你封为三品官，列着八椒图”、王实甫（约1260-1336）《西厢记》有“门迎着驷马车，户列着八椒图”，其它元代戏曲家所作《薛仁贵衣锦还乡》（又称《薛仁贵荣归故里》）、《包待制智赚生金阁》、《随何赚风魔蒯通》等，亦以“门排十二戟，户列八椒图”、“门排画戟，户列椒图”描述权贵之家的排场。隋、唐、宋均有勋贵府第门口可设棨戟（带缯衣的木戟仪仗）的制度，初唐王勃《滕王阁序》中即有“都督阎公之雅望，棨戟遥临”之句，《唐六典》、《旧唐书》中关于三品官员“十二戟”的史料及现存墓葬壁画均为佐证。由此推测，元曲“八椒图”的“八”亦应是实数。然而，何为“椒图”？

明代官员、学者、藏书家陆容（1436 — 1497）在《菽园杂记》中说“如词曲有‘门迎四马车，户列八椒图’之句，‘八椒图’人皆不能晓”，后来他偶然看到一处民家收藏的杂录中据称出自《山海经》、《博物志》的文字，遂转录下来以备参考：“古诸器物异名：……椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁，非也。……兽吻，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上……”陆容时代的《山海经》、《博物志》中已无这段文字，“椒图”的来历线索模糊。

“形似螺蛳，性好闭口”，与宋代官方建筑指南《营造法式》转引东汉应劭（约 153-约 204）《风俗通义》关于“门户铺首”的故事颇为契合：从前公输班（即后世所称鲁班）在水边，看见一只蠡（通“螺”），对它说：“让我看看你的样子。”蠡刚好伸出头来，公输班就用脚在地上画出了它的形状。之后蠡立刻缩回壳里，公输班始终没能再让它打开。后来公输班把这种“闭合”的形态运用到门户设计上，取其牢固周密。遗憾的是，《营造法式》没有收录蠡形铺首的图样，在版门、乌头门上也没有画出铺首的位置，宋代铺首的使用方式无从得知。

《风俗通义》还是“保守”了，南朝范晔（398-445）《后汉书》将以螺首饰门上溯到商代：古人认为夏至日阴气开始萌芽，担心阴阳变化使万物生长受阻，便在门上挂各种驱邪之物，商朝崇尚水德，商人便用螺壳作为装饰，意在拒邪气于紧闭的大门之外。

不知何时出现的“椒图”立于门上可达八个之多，可能与螺饰有些渊源，但显然有悖于关于“铺首”的认知。后世认为门铺首是一种安装在门上作为叩门和栓门之用的装饰构件，由铺首和门环组成，铺首是门环的底座，周边有孔用于穿钉与门板结合，一般以“兽首衔环”形式对称安装于两扇门板门缝两侧的中上部，以便于拉门上锁、扣门唤人。若果如陆容所见，与门环匹配的另有其兽：“兽吻，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。”这就与文献及出土铺首对上了，但环上之兽并不限于狮形。

《汉书·哀帝纪》记载“（元寿元年九月）孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣”，“铜龟蛇铺首”即安装在殿门上的玄武造型铺首。河北易县燕下都故城宫殿建筑基址附近曾出土一个战国立凤蟠龙纹铜铺首，铺首为兽面衔环形，共雕塑七只禽兽，龙、凤、蛇颈首均突出于器面之上，全器高74.5厘米、宽 36.8厘米，环内径16.5厘米、外径29厘米，整体造型巨大、纹饰精美，应为宫门所用，被称为“中国第一大青铜宫门铺首”。明代北京天坛皇乾殿出现龙头铺首，铺首外观为圆形，其最明显的特征是额头上有一对犄角，脑门外凸且厚阔，周边有一圈像螺蛳的卷毛。

元杂剧中以“户列椒图”显身份，《明会典》则以兽面门环定品级：公侯之家大门用金漆及兽面摆锡环，一品、二品大门用绿油及兽面摆锡环，三品至五品门用黑油、摆锡环，六品至九品黑门铁环。二品以上官员方可用兽面铺首门环彰显官威，民宅则用圆形、方形、六边形、菊花形和梅花形等样式的门钹。

明弘治年间（1488-1505），礼部尚书、文渊阁大学士李东阳（1447-1516）为满足明孝宗的好奇心，凑出“龙生九子”名目，多年后李氏门生杨慎（1488-1559）提出另一个“九子”版本，其中“九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首”，将陆容所记的椒图拉入龙籍，并混椒图与立于门环之上的兽吻为一体，使原先不知位于门上何处的椒图从此身披龙族战袍转岗再就业，导致今日当守御辟邪之责的铺首之兽有椒图之名、无螺蚌之形的怪现象——除了位属“同门”，椒图与铺首之兽原无瓜葛。

被《明史》奉为“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”的杨慎，因反对嘉靖帝（1521-1567在位）追尊生父为“皇考”而被贬戍云南边地终身不赦，椒图则因他的著述而驻守铺首数百年。故里他乡，光阴流转，四季更迭。

大寒已至，春风不远。

特约撰文 | 甄蓁 前媒体人

特约顾问 | 于平 北京市文史研究馆馆员、北京市文物局原副局长

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

寒锁岁末，椒图守门。以螺蚌之姿闭藏冬韵，用缄默之守护候春归，大寒至，年味浓，家宅安暖待新元。

徐 伟 · 设计工作者 | 艺术与商业领域 策展人

汉字境、一字禅全国发起人

字魔营公益社区创始人

中天文化创建人

嘉兴美协设计艺委会副主任

浙江省美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会理事

JAGDA日本设计协会专业会员

SGDA深圳市平面设计协会会员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

大寒正是凛冬岁末，寒雪封门之际，椒图紧闭螺壳拒外邪于门外，恰合大寒 “闭藏” 之意。古人将其铸为门扉铺首衔环，借其守御之性镇宅辟邪。它既守护着阖家越冬的暖意，也见证着人们扫尘备年的期盼。

徐凯 · 专硕导师

上海行若策划合伙人\创作总监

上海美术家协会会员

CEIDA中欧国际设计文化协会会员

CDS中国设计师沙龙会员

中韩创意设计协会学术顾问

4th Block国际三年展评审

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

本作品以“一时一灵-椒图”为主题的海报设计，作品用传统水墨笔法的现代表达方式，用文人画的诗词和图形元素构成画面，从文化视角和现代IP情感设计理念，通过现代视觉艺术设计手段进行的情感个性表达，在体现了中国文化的形态面貌同时，也表现出中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

刘昕

上海美术学院 副教授 / 硕士导师

中国美术家协会会员/ 中国包装设计协会会员 教育部学位中心评审专家/九三学社社员 中欧国际设计文化协会（CEIDA）会员 安盛股份品牌顾问

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

“九子归门，椒图守护”。古老京城的守护者—中国神兽，在时间的长河中，身处京城传统建筑群与世间留下浓墨重彩的画卷，让人充满幻想与憧憬。海报用拼贴创作手法。提取和凝练了神兽袪邪、避灾、祈福、功能等趣味元素。将浓烈鲜丽的颜色、夸张的视觉符号融入笔画中，以稚拙多变的形状重新勾勒字体。表现神兽在时光的洗礼与神秘色彩。

王雪莹

北方工业大学建筑与艺术学院副教授 | 硕士生导师

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

铜环冷噬千钧门，鳞爪深蟠十二辰。

铁齿横衔三世锁，金眸洞照九幽尘。

刚强

内蒙古师范大学设计学院 副教授|硕士生导师

中国艺术人类学学会成员

刚强造物设计工作室主理人

金犊奖评审委员高校实践导师

长期从事平面设计方向的研究

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

大寒者，寒极之至也，故大寒而冽愈盛；椒图者，守御之灵也，性主闭，好食阴邪，椒图镇户，守平护安。

冯云

西安翻译学院副教授

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

以传统画纸为载，将大寒“闭户”的文化哲学融入椒图，一位司掌门户的神兽，踞于门庭中，与门钉与红门交织符阵。墨线比较遒劲，朱砂似温存，在在字符与留白之间，构筑出一道门界。纸张张贴，时光里，暗示岁末封存。寒意里，守护万家灯火。

陈国强

COMMON design lab主理人

南京平面设计师联盟会员

深圳/青岛市插画协会会员

CEIDA/CKIDA会员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

龙生九子，其一椒图。形似螺蛳，性好闭口。铺首衔环，镇宅庇护。

张文龙

设计从业者 / 海报、字体爱好者

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

大寒节气，神兽椒图为我们守护平安！

李维娜 · 视觉设计师

字魔营成员

大师班成员

安阳市美协会员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

玲珑剔透的冬天。

伍嘉俊 · 设计师

字魔营成员

中国汉字符号 &图形研究阵营成员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

椒图掌钥，镇守朱门，大寒固本，闭藏即启新。

刘薇

福建江夏学院设计与创意学院副教授

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

设计打破传统神兽的威严感，采用圆润、萌态的造型语言。以金黄色为主色调，呼应大寒迎年的喜庆气氛，也象征冬日里的温暖。

蒋赏 · 图画书创作与研究者

重庆第二师范学院文学与传媒学院教师

字魔营成员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

本作品以古籍中对椒图的形态和寓意描写为依据进行创作，背景色选用了中国传统色中代表大寒的“骨缥”色，展现中国传统文化的深厚意蕴。

吴大宇 · 艺术创作者

设计学硕士\博士研究生

深圳市插画协会会员

韩国基础造型学会会员

中欧国际设计文化协会会员

韩国传达设计协会会员

中韩创意设计协会会员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

瑞兽椒图彰龙九子守门将之威。融冬至阖家团圆之意，以神兽镇宅护佑之姿，凝冬日安暖、福宅康宁的祈愿。

田文毅 · 设计工作者

致美品牌设计总监/创始人

字魔营成员

未来大师班三期学员

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

椒图，“形似螺蛳，性好闭口”， 二十四节气的最后一个节气大寒，是一年中最寒冷的时节，此时天地之间物理、人心都主打一个“闭”字：闭以御寒，闭以护阳。

王芳芳

安阳职业技术学院教师

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

海报以传统椒图为核心元素，特写构图搭配背景黑白几何图形与隐约的兽面轮廓线条，层次丰富且极具视觉冲击。黑、白、灰主色调营造出古朴庄重氛围。其将传统元素与现代设计手法巧妙融合，力图传达出节气文化的深厚与神秘，是兼具文化内涵与视觉吸引力。

刘硕林

上海大学美术学院视觉传达设计专业

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

根据李氏门生杨慎（1488年-1559年）提出另一个“九子”版本，“九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首”，又将陆容所记的椒图拉入龙籍。本作品在符合以上的描述的同时，使神兽的形态有大寒的“寒”字特征，也符合了大寒的主题。表现出了中华美好节气和中国神兽的独特魅力。

周劲草

上海大学美术学院视觉传达设计专业

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

海报以直观的表现手法，神兽在抽象写意的大寒字间勾勒，描绘出传统时节的中式诗意。

张春正

大连工业大学视觉传达设计 研究生

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

大寒节气闭门守岁盼团圆。椒图是龙的九子之一，它喜欢在门环上守家护院，用红色表达，希望这个椒图是冬天里的温暖与守护。

王子瑾 · 12岁

重庆巴蜀中学七年级

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

大寒节气的神兽是椒图，是一只在海螺中的神兽。用几何切割的语言，重构传统守门神兽椒图的形象。椒图性好闭、善守护，与大寒时节万物比藏、人们归家守岁契合。

王子瑜 · 12岁

重庆巴蜀中学七年级

一时一灵 | 大寒椒图

作品解析：

龙子蛳形为铺首，禁闭门户佑平安。

任一诺 · 11岁

作品多次参加国内外展览，并获国内外设计奖20 余次。

统筹：如风（赏未）

策划：一方（赏未）

美编：柏辰（赏未）

一时一灵｜特别支持

全联旅游业商会文创供应链专委会

专业 · 科技 · 文化 · 共享

字魔营

中国汉字设计魔鬼训练营

一时一灵｜参与机构

支持机构：

CCSC全联旅游业商会文创专委会、观中、字魔营、山东工艺美术学院视觉传达设计学院、 COLORPLAN+ 正度纸业、MOOYEE、勐库茶叶、内蒙古师范大学国际设计艺术学院、角楼图书馆、现代剪纸艺术研究院、中国文化旅游产品创新产业联盟、郴州文化旅游产品创新研发中心、HGDA湖南平面设计师联盟

创作参与：

CDS中国设计师沙龙、中国女设计师沙龙WDS、郑州市平面艺术设计协会、西安市平面设计协会、南京平面设计师联盟、武汉九一创作协会、 视觉联盟、 大连平面设计师协会、 黑龙江观外设计联盟、吉林省平面设计协会、市外山西设计师俱乐部、杭州设计师沙龙、 中韩设计师协会、台湾海报设计协会、 徽平面设计师联盟、绝对贵州创意设计联盟、内蒙古设计师沙龙、浙江海平面设计师联盟、平行计河北平面设计联盟、上海设计师俱乐部、苏州平面设计师协会、福建平面设计协会FGDA-福州、福建平面设计协会、佛山设计师俱乐部、山西平面设计学会、沈阳创意设计中心、亚洲中韩设计协会、广州平面设计师联盟、汕头平面设计俱乐部、方正字库、汉仪字库、869设计学校、大连平面设计联盟、奉天设计师沙龙、HGDA湖南平面设计师联盟

参与院校：

山东工艺美术学院 、岭南师范学院美术与设计学院 、石家庄学院美术学院视觉传达设计专业、郑州轻工业学院易斯顿美术学院 、内蒙古师范大学国际设计艺术学院、华南理工大学建筑学院、西安邮电大学数字艺术学院、吉林艺术学院、大连工业大学艺术设计学院、东北师范大学人文学院艺术学院、山西传媒学院、869大连设计学校 、鲸艺设计学院、江西宜春学院、廊坊师范学院、常州纺织服装职业技术学院创意学院、北京建筑大学建筑学院、北方工业大学建筑与艺术设计学院、上海大学美术学院、杭州师范大学、重庆第二师范学院

支持媒体：

古田路9号、设计搜索、品牌设计研究中心、空白集、国际艺术空间、国际包装设计、坊间、非常设计师网、尖荷、Hi设计、酱爆、谷雨、设计帝国、艺心艺意、设计视角、首席视觉官、标志设计局、D9设计、纯粹设计、品牌设计视角、 文旅产品创新中心、设计赛

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